Skip to main content

Esegiël 9

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Die straf is naby vir die stad Jerusalem

Die Here kondig met hierdie visioen aan dat die straf nou baie naby is vir die stad Jerusalem en hulle koning Sedekia. In ‘n ontsagwekkende toneel word die verwoesting van Juda en die volk beskrywe.

Teks en konteks

Ses manne nader Jerusalem met wapens van verwoesting in hulle hand – soos futuristiese Terminators!

Die man met die linneklere is net “onder” of “tussen” hulle, soos dit korrek in die OAV vertaal is, en dus ‘n sewende agent van die Here. Sy taak is om met ‘n pen uit sy skrywersakkie ‘n merk (dit is die letter t in Hebreeus wat in dié tyd as ‘n X geskryf is) op die voorkoppe te maak van: “almal wat sug en kla oor al die afskuwelike dinge wat in die stad gebeur.” (9:4 – amper soos van Lot in Sodom en Gomorra gepraat word – 2 Pet. 2:7).

God se mense, dié wat nie meedoen aan die afskuwelikhede en daaroor treur, word dus gespaar. Ons sien in Openbaring 7:3 (Openb 14:1) dieselfde gebeur waar God self deur sy engele gelowiges merk as mense wat aan Hom behoort. In Openbaring 13:16-18 (vgl Openb 14:9, 11; 16:2; 19:20) gebeur die teenoorgestelde met die mense wat self die merk van die dier moet bekom om ekonomies aktief te kan wees (vgl Openb 20:4 waar hulle juis nie die merk van die dier ontvang het nie).

Die magtige teenwoordigheid van die Here styg op dié punt vanuit die tempel op om plek te maak vir die verwoestende werk van die ses vernietigers. Dit tref oumense, jongmense, kinders en vrouens. En die mense by die tempel is eerste aan die beurt. Só word die heiligdom verontreinig en die mense van die stad uiteindelik uitgeroei.

Esegiël kom slegs vir die tweede keer in die boek persoonlik aan die woord en bid-vra – as intersessor – in afgryse of die Here dan almal gaan uitroei. Die Here antwoord bevestigend en wyt dit aan die feit dat die land vol moord en die verdraaiing van die reg is. Hulle kry dus hulle verdiende loon.

Boodskap en betekenis

God se optrede hier laat ‘n mens dink aan die eerste twee van die saligsprekinge van Jesus:

  • Die eerste sê: “Geseënd is dié wat weet hoe afhanklik hulle van God is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel.” Dit is dus dié wat arm van gees is, nie hulle lojaliteit van God na die afgode verplaas nie, wat deur Hom geëer en geseën word in Esegiël se taal.
  • Dit is verder dié wat hartseer is oor al die onreg en ongehoorsaamheid wat hulle rondom hulle sien, wat deur God gemerk word as syne in Esegiël 9. Dieselfde gesindheid hoor ‘n mens in die tweede saligspreking van Jesus: “Geseënd is dié wat treur, want hulle sal vertroos word.” (Matt. 5:4).

Trouens, daar is nog twee van dié saligsprekings van Jesus wat gaan oor die sug na, en doen van dit wat reg is:

  • “Geseënd is dié wat honger en dors na wat reg is, want hulle sal versadig word.” (Matt. 5:6).
  • En: “Geseënd is dié wat vervolg word omdat hulle doen wat reg is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel.” (Matt. 5:10).

Die hele Bergrede wentel immers rondom die tema van geregtigheid, soos ek in my hantering van Matteus sal wys.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar