Skip to main content

Lukas 8

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Toegewy aan God in voor- en teëspoed

Jesus wys met ‘n paar gelykenisse oor die koninkryk hoe toewyding aan God in voor- en teëspoed volgehou moet word. Ongehoorsaamheid aan God se woord lei tot verharding. Hy roep sy dissipels op tot ’n lewe van integriteit en gehoorsaamheid, want dit is dié mense wat regtig sy “familie” is. Hy bewys met die bestraffing van die wind en die golwe, en die bevryding van Legio dat Hy die mag het oor die chaosmagte van hierdie wêreld. Hy bewys met die genesing van die vrou wat aan bloedvloeiing lei, en die opwekking van Jaïrus se dogtertjie, dat Hy selfs mag het oor die dood.

Teks en konteks

Jesus en die dissipels word deur die middele van vroue ondersteun (Lukas 8:1-3)

Jesus reis deur stede en dorpe om die Goeie Nuus van die koninkryk van God te verkondig, vergesel deur sy 12 dissipels. Lukas beklemtoon die rol van vroue in sy bediening. Hierdie vroue sluit in:

  • Maria Magdalena, uit wie sewe demone gedryf is;
  • Johanna, die vrou van Gusa, ‘n amptenaar in Herodes se huishouding, moontlik verbind aan die regeringsamptenaar wie se seun genees is;
  • Susanna en ander vroue, wie met hul middele vir Jesus en die dissipels gesorg het.

Boodskap en betekenis

Vroue speel van die begin af ‘n dubbele rol in Jesus se bediening: hulle ontvang genesing en bevryding, en ondersteun aktief die werk van die koninkryk. Hierdie gelyke betrokkenheid wys dat vroue sowel as mans ‘n onmisbare deel van God se koninkryk is.

Jesus vertel die gelykenis van die saaier (Lukas 8:4-8)

Jesus deel die bekende gelykenis van die Saaier met die groot skare. Hy beskryf hoe saad (die woord van God) op verskillende soorte grond val:

  1. Langs die pad: vertrap en deur voëls geëet.
  2. Op ‘n rotsbedding: groei vinnig, maar verdroog weens ‘n gebrek aan vog.
  3. Tussen dorings: verswelg deur struike.
  4. Op goeie grond: dra veelvoudige vrug.

Jesus beklemtoon dat die ware vrug van sy boodskap in mense se lewens sigbaar sal word deur die manier waarop hulle reageer.

Boodskap en betekenis

Geloof begin met hoe ‘n mens luister. Die saad dra net vrug in goeie grond wat nie deur dorings of droogte verswelg word nie. Hierdie vrug dui nie op uiterlike sukses nie, maar op innerlike transformasie en gehoorsaamheid aan die boodskap van die koninkryk.

Dissipels leer die geheime van God ken in gelykenisse (Lukas 8:9-10)

Die dissipels vra Jesus na die betekenis van die gelykenis, anders as die skare wat nie vra nie. Jesus antwoord dat sy dissipels die gawe ontvang om die geheime van die koninkryk te verstaan. Aan die skare word die boodskap in gelykenisse gebring, sodat hulle nie kan verstaan nie – ‘n vervulling van Jesaja 6:9 se profesie oor ongehoorsaamheid.

Boodskap en betekenis

Net dié wat werklik luister en gehoorsaam wil wees, verstaan die dieper betekenisse van God se boodskap. Vir die res bly dit verborge. Hierdie verband tussen ongehoorsaamheid en verharding herhaal die patroon van die Ou Testament en beklemtoon dat geestelike groei slegs plaasvind by diegene wat die Woord aanvaar en daarvolgens leef.

Jesus verklaar die gelykenis van die saaier (Lukas 8:11-15)

Jesus verduidelik die gelykenis aan sy dissipels:

  1. Langs die pad: Die duiwel steel die Woord voordat dit kan wortelskiet.
  2. Op ‘n rotsbedding: Mense aanvaar die Woord met blydskap, maar versaak dit tydens versoekings.
  3. Tussen dorings: Sorge, rykdom en genot verdring die Woord, sodat geen vrugte ryp word nie.
  4. Op goeie grond: Mense met goeie harte bewaar die Woord, volhard en dra vrug.

Boodskap en betekenis

Jesus moedig sy dissipels aan om die Woord te koester en volhardend daarna te leef. Vyf gevare bedreig die groei van die Woord in ‘n mens se lewe: ongeloof, versoekings, sorge, rykdom en genot. Ware vrug ontstaan net deur die Woord diep te omarm en uit te leef, wat lei tot geestelike transformasie en ryp vrugte.

Jesus vertel die gelykenis van die lamp (Lukas 8:16-18)

Jesus gebruik die beeld van ’n lamp om drie kernwaarhede oor die geestelike lewe te leer:

  1. Lig moet sigbaar wees: ’n Lamp word op ’n lampstaander geplaas sodat dit alles verlig. Dieselfde geld vir dissipels – hul geloof en gehoorsaamheid moet sigbaar wees.
  2. Alles sal aan die lig kom: Geheime en verborge dinge sal openbaar word. Dit motiveer dissipels om eerlik en oop te leef.
  3. Meer sal gegee word: Wie sy geloof uitleef, sal meer geestelike insig en seën ontvang. Wie dit wegsteek, verloor selfs wat hy dink hy het.

Boodskap en betekenis

Die gelykenis is ’n oproep tot ’n lewe van integriteit en gehoorsaamheid. Geloof moet sigbaar wees, beide intern deur jou eie transformasie en ekstern deur jou impak op die wêreld. As geloof verberg word, verloor dit sy krag en invloed.

Jesus verklaar dat sy moeder en broers dié is wat die Woord hoor en doen (Lukas 8:19-21)

Jesus se familie probeer Hom besoek, maar kan Hom nie bereik nie weens die skare. Jesus gebruik die situasie om ’n belangrike geestelike waarheid te leer: Sy ware familie is dié wat die Woord van God hoor en dit doen.

Boodskap en betekenis

God se koninkryk skep ’n nuwe geloofsfamilie wat hoër prioriteit geniet as bloedverwantskap. Lidmaatskap van hierdie familie word bepaal deur gehoorsaamheid aan God se Woord, nie biologiese bande nie. Hierdie beginsel sou later duidelik wees in die lewens van sy broers, Jakobus en Judas, wat prominente leiers in die vroeë kerk geword het.

Jesus bestraf die wind en die golwe (Lukas 8:22-25)

Jesus stel voor dat Hy en die dissipels oor die meer vaar. Tydens die vaart raak Hy aan die slaap. ’n Windstorm dreig die boot, en die dissipels, bang vir hul lewens, maak Hom wakker. Jesus bestraf die wind en die golwe, wat dadelik kalmeer. Daarna vra Hy waarom hulle nie geloof gehad het nie.

Boodskap en betekenis

Die see simboliseer chaos in die Bybel, en Jesus se beheer daaroor bevestig sy goddelike gesag. Die dissipels begin besef dat Hy selfs mag het oor die natuur. Hierdie wonder versterk geloof in Jesus se vermoë om te red, selfs in die mees chaotiese omstandighede.

Die demoonbesete Legio word genees (Lukas 8:26-39)

Jesus reis na die gebied van die Geraseners en ontmoet ’n man wat deur baie demone (genoem Legio) beset is. Die demone vra Jesus om hulle in ’n trop varke te stuur. Nadat Jesus hulle versoek toestaan, storm die varke in die meer in en verdrink. Die mense in die omgewing, bang oor wat gebeur het, vra Jesus om weg te gaan. Die bevryde man wil Jesus volg, maar Hy stuur hom terug om sy getuienis in die stad te deel.

Boodskap en betekenis

Jesus demonstreer sy absolute mag oor die Bose en bring bevryding vir dié wat deur demoniese magte gebind is. Die verhaal wys dat Jesus se bediening nie net tot die Jode beperk is nie, maar ook die heidense wêreld insluit. Dit beklemtoon dat God se krag sterker is as enige chaos of bose mag.

Jesus genees die vrou met bloedvloeiing (Lukas 8:40-48)

Hierdie verhaal is verweef met dié van Jaïrus se dogtertjie, wat siek is en later sterf. Beide verhale demonstreer Jesus se mag oor siekte en dood.

Genesing van die vrou

’n Vrou wat twaalf jaar lank aan bloedvloeiing gely het, nader Jesus op pad na Jaïrus se huis. Haar toestand, moontlik menoragie, het haar ritueel onrein gemaak, wat haar uitsluit van deelname aan die tempelaanbidding (Lev 15:25-31). Sy raak die soom van Jesus se kleed aan, spesifiek die kraspedon, ‘n klossie wat getrouheid aan God se wet simboliseer. Meteens word sy genees.

Toe Jesus vra wie Hom aangeraak het, kom sy bewend na vore en vertel alles voor die volk. Jesus sê vir haar: “Dogter, jou geloof het jou gered. Gaan in vrede.” Sy word nie net fisies genees nie, maar herstel tot geestelike en sosiale gemeenskap as ’n dogter van Israel.

Boodskap en betekenis

Die vrou se geloof in Jesus lei tot haar genesing en redding. Jesus maak haar hele lewe heel – fisies, geestelik en sosiaal. Dit getuig van God se transformerende mag vir dié wat Hom vertrou.

Jesus wek die dogtertjie van Jaïrus op (Lukas 8:49-56)

Opstanding uit die dood

Terwyl Jesus met die vrou praat, bring ‘n boodskapper die nuus dat Jaïrus se dogter gesterf het. Jesus moedig Jaïrus aan om nie te vrees nie, maar net te glo. By die huis laat Jesus net die ouers en drie dissipels toe om by die dogtertjie in te gaan. Hy verklaar dat sy net slaap – ’n term wat die Bybel dikwels gebruik vir die dood van gelowiges (1 Tess 4:13-15).

Jesus neem haar hand, roep haar op, en haar gees keer terug. Sy staan op en begin dadelik eet. Haar ouers is verstom, maar Jesus vra hulle om nie die voorval wyd bekend te maak nie, waarskynlik om haar te beskerm.

Boodskap en betekenis

Die opstanding van Jaïrus se dogtertjie is ’n teken van Jesus se oorwinning oor die dood. Dit wys op die basiese boodskap van die evangelie: deur geloof in Jesus ontvang ons nuwe lewe, beide in hierdie wêreld en in die opstanding wat kom (1 Kor 15:22-23). Jesus se belofte van lewe is gerugsteun deur sy eie opstanding uit die dood.

Beide verhale beklemtoon Jesus se sorg vir dié wat in nood is en Hom vertrou. Hy genees, red, en bring lewe op ’n manier wat getuig van God se mag. Die genesing van die vrou en die opstanding van Jaïrus se dogtertjie dui op die volle transformasie wat Jesus bring – fisies, geestelik en ewigdurend.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:1-9Psalm 1:1 Stel dit so mooi hoe ons, ons pad moet hou en dat ons moet hou en bly by GOD se gebooie
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:43-48Goeie naand, Psalm 106: 28 Kan u asb vir my verduidelik wat Baâlpeor is ? Baie dankie Amanda