Skip to main content

Efesiërs 5:21-6:9

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Ander se belange word eerste gestel in die huwelik, gesin en werkplek

Paulus vervolg om oor die lewenstyl te gesels wat in die huwelik, huisgesin en werksomgewing gehandhaaf moet word – soos hy dit ook in die brief aan Kolosse gedoen het met die sogenaamde “huistafels”.

Teks en konteks

Die huweliksverhouding – Efesiërs 5:21-33

Die beskrywing van die huweliksverhouding begin by die algemene opdrag dat Christene uit eerbied vir Christus aan mekaar onderdanig moet wees. Mans en vrouens het almal as gelowiges hierdie opdrag. Trouens, in die Grieks word die woord hupotassô net in vers 21 gebruik en veronderstel in vers 22 waar van die vroue spesifiek gepraat word. Vers 21 is dus die konteks waarbinne vers 22 uitgelê moet word.

Die woord beteken in die konteks om die belange van die ander eerste te stel en só jouself onder die ander een se gesag te stel: “to bring something under the firm control of someone.” (Louw-Nida in Scripture Direct).

Die Engelse vertaling submit (NIV) of yield (NCV) vir die Griekse woord hupotasso help ons miskien meer as die Afrikaanse vertaling van onderdanigheid. Want die idee agter submit is dat die belange van die ander persoon eerste gestel word.

Ten opsigte van vroue word die onderdanigheid in vers 22 verder uitgespel in terme van hulle huweliksverhouding. Hulle moet die belange van hulle mans eerste stel, soos Christene dit in elk geval vir mekaar doen.

Die man in die huweliksverhouding word met die woord kephalê beskryf. Dit beteken in die konteks “superior”, ‘n figuurlike gebruik daarvan wat beteken: “one who is of supreme or pre-eminent status, in view of authority to order or command.” (Louw-Nida in Scripture Direct) Dit is waar van Christus teenoor sy kerk. Dit is waar van die man teenoor sy vrou.

Maar, onthou dat vers 21 steeds die leidende rol in die teks het. Ons almal word geroep om die ander se belange eerste te stel, uit eerbied vir Christus, wat beteken dat die man ook sy vrou se belange moet eerste stel, want hulle is albei gelowiges.

Dit plaas die opdrag aan die vrou in vers 22 in die konteks van die algemene geloofsoptrede teenoor ander gelowiges. Maar, dit hef nie die spesifieke opdrag binne die huwelik op waarin die onderdanigheid ook aan die man se hoofskap (gesag) gekoppel word.

Buite die huwelik kan ‘n vrou natuurlik gesag dra – Debora het gesag gedra in die geveg van Rigters 4-5; Spreuke 31 se vrou koop en verkoop en doen talle ander dinge wat van gesag in die uitvoering van allerlei praat – maar binne die huwelik word die vrou se rol as die aanvaarding van die gesag van die man uitgespel.

Ten opsigte van mans word die onderdanigheid – om haar belange eerste te stel – uitgespel in terme van hulle liefde, die gee van hulleself in versorging. Die Griekse woord is agapê wat beteken ’n liefde wat egte waardering en omgee uitstraal , ‘n liefde wat standvastig bly ten spyte van uiterlike of innerlike omstandighede. Die mans moet dus ook hulle vroue eerste stel, soos gelowiges dit in elk geval doen.

Onderdanig wees (submit, yield) en liefhê (sincere appreciation – Louw-Nida) is dus eintlik voëls van eenderse vere (vgl. 1 Kor. 7 waar Paulus op soortgelyke wyse praat oor die seksuele verhouding). In albei gevalle kwalifiseer Paulus dit daarby met die frase “soos aan Christus”. Die kwaliteit van die huweliksverhouding moet gebaseer word op hoe ons met Christus in verhouding lewe.

Die gesin – Efesiërs 6:1-4

Let op hoe Paulus oor die wet praat en dit uitlê in terme van die gesinsverhoudinge (5de gebod).  Hy koppel dit aan die belofte van die Here waaraan seën en ‘n lang lewe gekoppel is.  Maar die gebod word uitgebrei om dieselfde tipe aanspraak op die ouers te plaas dat hulle “soos die Here dit wil” by hulle kinders betrokke moet wees en hulle versigtig hanteer sodat hulle nie opstandig raak en die dissipline hulle wegdruk nie.

Gesagsgrense word nie deur geloof in Christus opgehef nie, maar sagter gemaak en beperk in terme van die beoefening daarvan.  Kinders moet uiteindelik groot word soos die Here dit wil, en ouers moet alles in hulle vermoë doen om dit reg te kry.

Die werkplek – Efesiërs 6:5-9

Soos huweliksmaats en gesinne teenoor mekaar met eerbied en liefde moet optree, so moet dit ook in die werkplek gebeur, weereens “soos aan Christus”.  Practicing the Presence of God is nie deur Brother Lawrence uitgevind nie, maar reeds deur Paulus aan slawe voorgeskryf!  En eienaars word aangeraai om te dink daaraan dat die Here niemand voortrek nie, en hulle dus nie beter as hulle slawe in die oë van die Here is nie.  Belangrike gedagtes vir die tyd waarin Paulus-hulle gelewe het.

Boodskap en betekenis

Omdat ons aan Christus behoort, moet ons in alle verhoudings die belange van ander eerste stel – in die huwelik, gesin en werkplek – en so die voorbeeld van sy gesindheid uitleef.

Paulus se voorskrif vir die huwelik wys dat onderdanigheid en liefde twee kante van dieselfde munt is: man en vrou dien mekaar soos hulle Christus dien. In die gesin skryf Paulus voor dat kinders tot gehoorsaamheid begelei word deur hulle ouers se versorging en leiding: “soos die Here dit wil”. In die werkplek beteken sy voorskrifte dat ondergeskiktes en gesagsdraers mekaar met respek en regverdigheid hanteer, omdat hulle almal onder die gesag van Christus staan.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on DaniëlDankie! Waardeer.
  • originalblizzard19aaa84c56 on DaniëlDankie Chris, jou uiteensetting is baie goed en help om die tye waarin ons leef beter te hanteer. Volharding en gebed.
  • Chris van Wyk on DaniëlEk is bly die pennie het vir jou gedrop. Dit is só 'n kosbare boek.
  • originalblizzard19aaa84c56 on DaniëlChris, dankie vir jou studie leiding. Ek het, of die Here se redding vir my het gekom in Mei 1973. Baie geleer uit die Heilige Skrif, maar Daniël vermy, behalwe die maklike begin dele. Vir die eerste keer maak Daniel 8 ev baie sin met jou studiegids. Baie, baie dankie. Dolf
  • Marinda Hattingh on Openbaring 21Dankie vir die verduideliking.
  • Chris van Wyk on Openbaring 21Nee, dit is ook nie wat die teks sê nie. Dit gaan oor mense wat towerspreuke en dwelms gebruik om met geeste kontak te maak en nie dit aflê en tot bekering kom nie.
  • Chris van Wyk on Gebruik die Bybellees metodiek: Lees, luister, leefEk hoop jy geniet dit, Elsie.
  • Marinda Hattingh on Openbaring 21Sekerlik kan die afleiding tog nie gemaak word dat dwelmverslaafdes nie hemel toe gaan nie?!
  • Elsie on Gebruik die Bybellees metodiek: Lees, luister, leefDankie sien uit na die saamreis om te lees, te leer en te leef
  • Chris van Wyk on Openbaring 22My voorreg.
  • Doreen Snyders on Openbaring 22Net om baie baie dankie te sê vir die wonderlike voorreg om elke dag se reis mee te maak . Dit is só insiggewend en besonders. Ek besef dit verg baie tyd en toewyding en waardeer dit opreg . Sien uit na die volgende aflewerings. Met dank. Doreen Snyders.
  • Chris van Wyk on Openbaring 22Ek is dankbaar.
  • Chris van Wyk on Openbaring 22My vreugde.
  • Albertus Van Schalkwyk on Openbaring 22Dankie Chris, ek het teen die einde van die Ou Testament eers ingeval, maar dit was (is) voorwaar sielsvereikend en het die Woord soos nooit tevore vir my oopgemaak. Bybel lees in die konteks van die tydlyn om die Drie-enige God waarlik te leer ken. Weer dankie!
  • runawayjoyous2427b27b07 on Openbaring 22Dankie Dr. Chris, vir die voorreg om saam met jou en ander gelowiges deur die Woord van God te stap. Ek het redelik laat (by Handelinge) van Bybelskool gehoor, en het begin om dit saans en soggens te lees. Ek leer so baie. Erna.