Skip to main content

Lukas 9

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

God is getrou om ons alles te gee wat ons in die bediening nodig het

Jesus roep die twaalf en gee hulle gesag oor demone en siekte vir hulle sending. Hy roep ook vir ons daarmee op tot ’n lewe van geloof, gehoorsaamheid, en die vertroue dat sy pad, hoe uitdagend ook al, die weg na ware lewe is. Dit berei ons voor om sy boodskap wyd en onbevrees uit te dra.

Teks en konteks

Jesus gee die twaalf mag en gesag oor demone en siektes (Lukas 9:1-6)

9:1-2: Jesus roep die twaalf dissipels bymekaar en gee hulle mag en gesag oor demone en siektes. Hy stuur hulle uit om die koninkryk van God te verkondig en mense te genees, soos Hy self gedoen het. Hierdie sending is ’n voorskou van die groter sending wat ná sy opstanding na alle volgelinge uitgebrei sal word.

9:3-5: Jesus gee vir hulle spesifieke opdragte: hulle moet niks saamneem nie, nie brood of geld nie, wat hulle dwing om op God se voorsiening en die gasvryheid van mense te vertrou. Hulle moet bly waar hulle welkom is, maar as hulle verwerp word, moet hulle die stof van hul voete afskud as ’n teken teen daardie dorpe.

9:6: Die dissipels gehoorsaam Jesus, verkondig die evangelie en genees mense, waardeur die werk van Jesus eksponensieel groei.

Boodskap en betekenis

God voorsien altyd in ons behoeftes wanneer ons vir sy werk uitgaan. Ons moet bereid wees om die boodskap wyd te verkondig, sonder om te bly waar ons gemaklik is of vas te haak waar ons verwerp word.

Herodes is verward oor wie Jesus is (Lukas 9:7-9)

9:7-8: Herodes Antipas, die heerser van Galilea, hoor van Jesus se wonderwerke en word verward. Sommige mense meen Jesus is Johannes die Doper wat uit die dood opgestaan het, terwyl ander dink Hy is Elia of een van die profete.

9:9: Herodes, wat Johannes laat onthoof het, is geïnteresseerd om Jesus te sien, maar hierdie ontmoeting sal eers plaasvind tydens Jesus se verhoor (Luk 23:6-12).

Boodskap en betekenis

Herodes se verwarring beklemtoon die geestelike blindheid van selfs magtige heersers. Herodes was gretig om Jesus te leer ken, maar kry eers heelwat later net voor Jesus se kruisiging die geleentheid. Toe Jesus egter nie aan sy verwagting vir ‘n wonderwerk wil voldoen nie, stuur Herodes Hom terug na Pilatus. Hy het sy kans gekry, maar dit verbeur.

Jesus se dissipels kom terug van hulle sending (Lukas 9:10-11)

9:10: Die dissipels keer terug van hul sending en deel alles wat hulle gedoen het. Jesus neem hulle na Betsaida vir ’n tyd van afsondering.

9:11: Die skare volg hulle, en Jesus verwelkom hulle. Hy praat met hulle oor die koninkryk van God en genees dié wat siek is.

Boodskap en betekenis

Terwyl beplanning belangrik is, moet ons buigsaam bly om in te speel op die behoeftes van mense. Die skare se nood en Jesus se medelye wys hoe die koninkryk van God ook deur spontane geleenthede verkondig word.

Jesus voed vyfduisend mense (Lukas 9:12-17)

9:12-13: Die dissipels stel voor dat Jesus die skare wegstuur om kos te kry, maar Hy daag hulle uit om self vir die mense kos te gee. Hulle kan net vyf brode en twee visse bymekaarmaak en wonder hoe dit genoeg kan wees.

9:14-17: Jesus organiseer die mense in groepe van vyftig. Hy neem die kos, dank God daarvoor, breek dit en gee dit vir die dissipels om uit te deel. Almal eet en word versadig, en twaalf mandjies vol oorblyfsels bly oor.

Boodskap en betekenis

Hierdie wonderwerk wys dat Jesus nie net in mense se geestelike behoeftes voorsien nie, maar ook in hul fisiese behoeftes. Vir die dissipels is die twaalf mandjies oorskiet ’n duidelike teken dat God in oorvloed voorsien, selfs al sien ons net tekort.

Petrus bely Jesus as die Christus van God (Lukas 9:18-21)

9:18-19: Jesus vra sy dissipels, terwyl Hy in gebed is, wie die mense dink Hy is. Antwoorde sluit in Johannes die Doper, Elia, of ’n ou profeet wat opgestaan het.

9:20: Wanneer Jesus vra wie hulle dink Hy is, bely Petrus: “Die Christus van God.” Hiermee erken hy Jesus as die Messias, die Gesalfde van God, soos geprofeteer in die Ou Testament.

9:21: Jesus verbied hulle om dit aan enigiemand te vertel, aangesien die tyd vir sy volle openbaring eers na sy dood en opstanding moes kom.

Boodskap en betekenis

Hierdie belydenis vind plaas in die konteks van gebed, wat die belangrikheid van geestelike voorbereiding vir openbaring onderstreep. Jesus onthul sy identiteit geleidelik, op God se tydsberekening. Dit leer ons om geduldig te vertrou op God se werk in ons lewens.

Jesus kondig sy dood en opstanding aan (Lukas 9:22)

9:22: Jesus openbaar vir die dissipels dat Hy verwerp, gekruisig, en op die derde dag opgewek sal word. Hierdie aankondiging is die eerste van sy herhaalde verduidelikings oor sy doel as die lydende Messias.

Boodskap en betekenis

Jesus verbind sy dood en opstanding as ’n eenheid, waar sy opstanding die triomf oor lyding en dood bevestig. Die eendragtige verwerping deur die Joodse leiers wys dat geen menslike status iemand immuun maak teen geestelike blindheid nie.

Jesus roep sy volgelinge tot selfverloëning (Lukas 9:23-27)

9:23: Jesus sê dat sy dissipels hulleself moet verloën, hulle kruis elke dag moet opneem en Hom moet volg. Dissipelskap vereis opoffering en toewyding.

9:24-25: Hy verduidelik dat om jou lewe vir Hom en die evangelie te gee, ware lewe bring. Die wins van die wêreld beteken niks as jy jou siel verloor.

9:26: Jesus waarsku dat wie hulle vir Hom en sy woorde skaam, self deur Hom verwerp sal word wanneer Hy in sy heerlikheid kom.

9:27: Hy sluit af deur te sê dat sommige van hulle die koms van die koninkryk van God in hul leeftyd sal sien, verwysend na sy opstanding en verdere openbaring.

Boodskap en betekenis

Jesus roep ons tot volle oorgawe en onverskrokke dissipelskap. Om ons eie begeertes prys te gee en ons lewens aan Hom toe te wy, bring ewige beloning. Sy woorde bied aanmoediging en die versekering dat sy koninkryk uiteindelik triomfeer.

Jesus word verheerlik op die berg (Lukas 9:28-36)

9:28-29: Agt dae ná Petrus se belydenis neem Jesus sy binnekring dissipels – Petrus, Johannes, en Jakobus – na die berg om te bid. Terwyl Hy bid, verander sy voorkoms, en sy klere word skitterend wit, wat sy goddelike heerlikheid openbaar.

9:30-31: Moses en Elia verskyn en gesels met Jesus oor sy naderende “eksodus” – sy kruisdood en opstanding – wat die vervulling van God se plan in Jerusalem sou wees.

9:32-33: Die dissipels, hoewel moeg, sien Jesus se heerlikheid en die twee figure by Hom. In sy verwarring stel Petrus voor om tente op te rig, asof hy die moment wil vasvang.

9:34-36: ’n Wolk, wat God se teenwoordigheid simboliseer, omvou hulle, en God verklaar Jesus as sy geliefde Seun en gee die opdrag: “Luister na Hom.” Toe die wolk verdwyn, was net Jesus daar, en die dissipels bly voorlopig stil oor wat gebeur het.

Boodskap en betekenis

Hierdie openbaring van Jesus se heerlikheid toon sy oorwinning oor die donker magte en bevestig sy identiteit as die Seun van God. Dit wys ook dat die lyding van die kruis na die heerlikheid van opstanding en verheerliking lei, ’n hoopvolle boodskap vir sy volgelinge.

Jesus genees ’n kind met ’n demoon (Lukas 9:37-43)

9:37-40: Die volgende dag nader ’n desperate vader Jesus en smeek vir sy enigste seun se genesing. Die seun is besete deur ’n demoon wat hom aanhoudend mishandel, maar die dissipels kon hom nie help nie.

9:41: Jesus spreek die skare aan oor hulle ongeloof en vra dat die seun na Hom toe gebring word. Sy deernis dryf Hom om op te tree ondanks frustrasie met die dissipels se gebrek aan geloof.

9:42-43: Die demoon probeer die seun verder skade aandoen, maar Jesus bestraf die onrein gees en genees hom, tot groot verwondering van almal oor God se krag.

Boodskap en betekenis

Hierdie verhaal wys dat geloof en gebed noodsaaklik is vir die bediening. Jesus nooi sy dissipels uit om op God se grootheid te vertrou en nie op hulle eie vermoëns nie. Dit beklemtoon ook Jesus se absolute mag oor die bose.

Jesus kondig sy dood en opstanding weer aan (Lukas 9:44-45)

9:44: Jesus herinner sy dissipels dat Hy oorgelewer sal word in die hande van mense. Hy vra hulle om hierdie woorde te onthou, hoewel hulle die betekenis nie ten volle begryp nie.

9:45: Die dissipels verstaan nie die aankondiging nie, want die betekenis is vir hulle verborge. Hulle is ook bang om verdere verduideliking te vra.

Boodskap en betekenis

Jesus voorspel sy kruisiging as deel van God se soewereine plan. Hierdie uitspraak sou die dissipels later help om sy lyding en dood te verstaan as die vervulling van God se verlossingsplan.

Grootheid lê in nederigheid en diens (Lukas 9:46-48)

9:46: Terwyl die dissipels stry oor wie die belangrikste is, gee Jesus ’n les in nederigheid.

9:47-48: Hy neem ’n kind – iemand wat in hul samelewing as gering beskou is – en leer dat om so ’n kind in sy Naam te ontvang, is om Hom en God die Vader te ontvang. Grootheid lê daarin om die geringste te dien.

Boodskap en betekenis

Diensbaarheid en nederigheid is die kenmerke van ware dissipelskap. In die koninkryk van God word grootheid nie bepaal deur mag of status nie, maar deur diens aan ander, veral aan die geringstes.

Jesus leer Johannes dat wie nie teen hulle is nie, vir hulle is (Lukas 9:49-50)

9:49: Johannes vra oor iemand wat demone in Jesus se Naam uitdryf, maar nie deel van die dissipels is nie. Hulle het hom probeer keer, aangesien hy nie “een van hulle” was nie, ironies aangesien hulle self gesukkel het om ‘n demoon uit te dryf.

9:50: Jesus antwoord dat hulle hom nie moet verhinder nie, want “wie nie teen julle is nie, is vir julle.” Hierdie uitspraak wys dat die werk van die koninkryk nie tot die twaalf dissipels beperk is nie.

Boodskap en betekenis

Samewerking in die koninkryk berus op eenheid in doel. Solank iemand nie teen Christus werk nie, kan hulle as bondgenote gesien word. Dit beklemtoon ook die inklusiwiteit van die koninkryk.

Jesus wys Jakobus en Johannes tereg oor wraakgevoelens teen ’n Samaritaanse dorp (Lukas 9:51-56)

9:51: Jesus begin sy finale reis na Jerusalem. Sy vasberadenheid wys sy bereidheid om sy lydenspad te voltooi.

9:52-53: Jesus stuur boodskappers vooruit om akkommodasie in ’n Samaritaanse dorp te reël. Die dorp weier egter, aangesien Jesus na Jerusalem op pad was – ‘n plek wat die Samaritane verwerp het.

9:54: Jakobus en Johannes, bekend as die “seuns van die donder,” stel voor om vuur uit die hemel te laat neerdaal om die dorp te vernietig, soos Elia gedoen het.

9:55-56: Jesus wys hulle tereg. Hy herinner hulle dat dit nou genadetyd is en nie ’n tyd vir oordeel nie. Hulle beweeg toe na ’n ander dorp.

Boodskap en betekenis

Jesus beklemtoon genade en die regte tydsberekening. Sy missie is om mense te red, nie te verdelg nie. Hierdie genade roep sy dissipels op om dieselfde houding te hê teenoor dié wat Hom verwerp.

Jesus leer dat dissipelskap absolute toewyding vereis (Lukas 9:57-62)

9:57: Iemand verklaar dat hy Jesus oral sal volg. Jesus waarsku hom dat dissipelskap ’n lewenstyl sonder sekuriteit vereis, aangesien Hy self geen vaste tuiste het nie.

9:59-60: Jesus nooi ’n ander persoon om Hom te volg, maar die man wil eers sy pa begrawe. Jesus antwoord dat die “dooies” hulle eie dooies moet begrawe en dat die verkondiging van die koninkryk prioriteit geniet.

9:61-62: Nog iemand wil Jesus volg, maar vra eers tyd om afskeid te neem van sy familie. Jesus reageer dat niemand wat aanhou om agtertoe te kyk geskik is vir die koninkryk nie. Dissipelskap vereis ’n onverdeelde hart en fokus.

Boodskap en betekenis

Dissipelskap is ‘n radikale keuse wat vereis dat alles – selfs familie en sekuriteit – ondergeskik aan Christus gemaak word. ’n Halfhartige toewyding maak jou ongeskik vir die taak.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 137Dit is my voorreg. Groete!
  • Doreen Snyders on Psalm 137Net om weer 'n slag dankie te sê vir al die wonderlike verklarings en verduidelikings van al die Bybelse waarhede. Ons dien 'n wonderbare en allerheilige God. Ek sien baie uit na die Matteusevangelie. Nogmaals baie dankie. Doreen Snyders
  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.