Skip to main content

1 Konings 9:10-28; 2 Kronieke 8:1-18

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Salomo se bouwerk bring groot voorspoed en ook voortslepende konflik

1 Konings 9 en 2 Kronieke 8 gee vir ons ’n paar mededelings oor Salomo se verhoudings met Hiram (wisselvorm Huram) van Tirus en die farao van Egipte wat sy internasionale status in koninklike geledere bevestig. Salomo se bouwerk en administratiewe reëlings kry ook aandag, sowel die vloot skepe wat hy opgebou het. Sy keuse vir dwangarbeid kry ook aandag wat ten spyte van die feit dat dit nie teen Israeliete gemik was nie, maar teen die Kanaäniete, tog uiteindelik een van die groot redes was wat tot die skeuring van die ryk gelei het (hfst 12).

Teks en konteks

Salomo se bouwerk strek verder as die twintig jaar wat hy aan die tempel en sy paleis gewerk het. Ook die koninkryk word uitgebou. Salomo het aanvanklik stede aan Hiram gegee in ruil vir al die hout wat hy gekry het, maar dié was nie baie tevrede met die nikswerd (“Kabul”) stede nie: “Wat se stede is dit wat jy vir my gee, my broer!”. Salomo het dus dié stede teruggeneem en deur Israeliete laat bevolk.

2 Kronieke 8 gee meer detail oor die wyse waarop Salomo weer beheer geneem het van dié gebied. Hy het sommige stede se inwoners verdryf om Israeliete daar te vestig. Hy het van dié stede aangewend vir die stoor van voorraad, ander om sy strydwaens en perde daar te huisves vir beskerming, en nog ander stede self versterk om in oorlog beter weerstand te kan bied.

Salomo was dus ‘n bouer van formaat, in Jerusalem sowel as sy hele koninkryk. Vir daardie doel het hy ‘n groot werksmag nodig gehad. Sy keuse het op “verpligte diens” geval om sy planne uit te voer. Hiervoor het hy die oorblywende inwoners van die land ingespan, dié wat oorgebly het ná die platvee- en skoonmaak veldtog van Josua lank te vore (lees 1 Kon 12:4 saam met 1 Kon 5:13 wat wys dat die dwangarbeid ingestel is “vir Israel”).

Die Israeliete daarenteen was sy krygsmanne, dienaars, bevelvoerders, adjudante en aanvoerders van sy strydwamag en ruitery. Hulle was ook die hoofopsigters wat in beheer was van Salomo se uitgebreide bouwerk in sy koninkryk.

Hierdie onderskeid in die arbeidsgemeenskap wat Salomo maak tussen nie-Israeliete as dwangarbeiders en Israeliete as soldate en leiers het egter op die lang duur nie gewerk nie, soos ‘n mens later sien in die skeuring van die ryk onder die leierskap van Jerobeam wat hom juis oor die dwangarbeiders ontferm het.

Dis interessant dat Kronieke nie per se ‘n oordeel oor Salomo se hantering van sy arbeidsake uitspreek nie, maar verkies om net vir Rehabeam, sy seun, die skuld vir die verdeling van die ryk te gee in die verhaal wat in 2 Kronieke 10 sal volg. Konings gee ook daaraan aandag, maar wys ook hier en in die verhaal van Jerobeam op die rol wat die dwangarbeid gespeel het.

Dit lyk ook of Salomo aanvoel dat sy huwelik met farao se dogter kontensieus is, deurdat hy haar weg van die tempel af uit die Dawidstad na sy paleis laat trek het met die woorde “’n Vrou van my kan nie in die paleis van koning Dawid van Israel woon nie; dit is ’n heiligdom, want die ark van die Here het daar gestaan,” ‘n stukkie detail wat weer deur Kronieke verskaf word, maar by Konings ontbreek. Kronieke brei egter op sy beurt nie veel meer uit oor die versoeking waarvoor die vroue se vreemde godsdiens Salomo geplaas het soos wel in 1 Konings 11 beskryf sal word.

Soos Dawid bring Salomo offers vir die Here, anders as Saul wie se koningskap juis van hom weggeneem is oor hy offers aan die Here gebring het. Omdat die offers egter volgens die voorskrifte van die Here gebring is, word goedkeurend daaroor berig. Dit het regdeur die jaar op die Sabbatte, tydens die nuwemaansfeeste, en ook op die spesiale feestye plaasgevind.

Let op na die formalisering van die drie jaarlikse pelgrimsfeeste wat beide in Konings as in Kronieke genoem word. Salomo het drie keer per jaar – met die Fees van die Ongesuurde Brood (Paasfees), die Fees van die Weke (Pinksterfees) en die Huttefees – die brandoffers (vir versoening van sondes ) en maaltydoffers (vir die viering van gemeenskap) gebring op die altaar wat hy vir die Here gebou het. Só het hy die tempeldiens in stand gehou.

Soos Kronieke sê: “Die huis van die Here was volledig afgerond.”

Boodskap en betekenis

Hier is baie om aan te herkou.

Die bouwerk van Salomo was noodsaaklik vir die vestiging en voorspoed van sy mense. Ook die internasionale betrekkinge wat hy uitgebou het. Dit is alles positiewe inisiatiewe van Salomo. Wat sy wysheid onderstreep.

Maar, sy keuse vir dwangarbeid vir ‘n spesifieke klas mense, sowel as die huwelike met vroue van ‘n vreemde godsdiens het terselfdertyd tot konflik in die samelewing en afvalligheid in hulle godsdiens gelei. Dit is inisiatiewe wat negatiewe gevolge gehad het wat nie die toets van die tyd deurstaan het nie. Dit was dwaas.

‘n Mens kan selfs perspektiewe hieruit kry om die konflikte wat vandag in Israel heers, te verstaan.

‘n Fokus op die bou van ‘n nasie en ‘n land is ‘n positiewe ding. Waar dit egter tot die nadeel van ander is, en dit tot misbruik en vervreemding lei, sal die negatiewe gevolge nie uitbly nie.

Hoe anders leer Paulus ons nie aan die hand van Jesus se voorbeeld nie:

Daarom, as daar enige aansporing in Christus is, as daar enige troos uit die liefde is, as daar enige gemeenskap van die Gees is, as daar enige innige meelewing en ontferming is, maak dan my blydskap volkome deur eensgesind te wees – een in liefde, een van gees, een in denke; deur nie iets uit selfsug of ydelheid te doen nie, maar in nederigheid die een die ander hoër te ag as homself; deur elkeen nie net na sy eie belange om te sien nie, maar ook na dié van ander. Laat dan die gesindheid wat daar in Christus Jesus was, ook in julle wees.” (Fil 2:1-5)

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Onlangse kommentaar