Skip to main content

Markus 12

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Die gesag van Jesus en die ware betekenis van God se Koninkryk

Markus 12 wys hoe Jesus met wysheid en gesag die valsheid van die Joodse leiers uitwys en die kern van die koninkryk van God verduidelik. Sy lering beklemtoon gehoorsaamheid aan God, opregte liefde en geloof, en waarsku teen uiterlike godsdiens sonder innerlike waarheid. Jesus nooi ons om Hom as die hoeksteen van ons geloof te aanvaar en ‘n lewe van getrouheid en oorgawe aan God te leef.

Teks en konteks

Die gelykenis van die wingerd en die huurder-boere (Markus 12:1-12)

Jesus vertel van ‘n wingerd wat ‘n eienaar aan boere verhuur. Hy stuur slawe om sy deel van die oes te ontvang, maar die boere mishandel en vermoor die boodskappers. Uiteindelik stuur hy sy geliefde seun, maar die boere maak hom ook dood in ‘n poging om die wingerd te besit. Jesus vra retories wat die eienaar sal doen en antwoord dat hy die boere sal vernietig en die wingerd aan ander gee.

Jesus gebruik Psalm 118 om sy boodskap te versterk: Hy is die hoeksteen wat deur die bouers afgekeur is, maar deur God as sentraal verklaar is. Die Joodse leiers verstaan die implikasie en wil Hom gevange neem, maar vrees die volk.

Boodskap en betekenis
God het deur die geskiedenis sy mense versorg, maar hulle leiers het sy genade misbruik. Jesus, die Geliefde Seun, kom as die vervulling van God se plan. Die oordrag van die wingerd na ander dui op die insluiting van die heidene in God se koninkryk.

Die Fariseërs en Herodiane vra oor belasting (Markus 12:13-17)

Godsdienstige- en politieke leiers vra Jesus of dit reg is om belasting aan die Romeinse keiser te betaal, met die hoop om Hom in ‘n strik te vang. Jesus ontbloot hulle skynheiligheid en vra vir ‘n denarius. Hy wys op die keiser se beeld en sê: “Gee aan die keiser wat aan die keiser behoort, en aan God wat aan God behoort.”

Boodskap en betekenis
Jesus herinner ons dat ons verpligtinge het teenoor die owerhede en teenoor God. Ons moet die wêreldse sisteme respekteer, maar altyd ons hoogste gehoorsaamheid aan God gee, wie se beeld ons dra.

Die Sadduseërs vra oor die opstanding (Markus 12:18-27)

Die Sadduseërs, wat nie in die opstanding glo nie, vra ‘n hipotetiese vraag oor ‘n vrou wat met sewe broers getroud was. Hulle wil die idee van ‘n opstanding bespotlik maak. Jesus antwoord dat in die opstanding mense nie trou nie, maar soos engele sal wees. Hy gebruik die Pentateug, waarin hulle wel glo, om te bewys dat God die God van die lewendes is, nie die dooies nie.

Boodskap en betekenis
Jesus beklemtoon dat die opstanding ‘n werklikheid is en dat ons verhouding met God ook die dood oorbrug. Hy wys ook hoe ‘n diep begrip van die Skrif ons in staat stel om die waarheid te begryp.

Die grootste gebod (Markus 12:28-34)

‘n Skrifkenner vra Jesus watter gebod die belangrikste is. Jesus antwoord dat liefde vir God met jou hele wese die eerste en grootste gebod is, en dat liefde vir jou naaste net so belangrik is. Die skrifkenner stem saam en sê dat liefde vir God en die naaste belangriker is as offerandes. Jesus verklaar dat die man nie ver van die koninkryk van God is nie.

Boodskap en betekenis
Die dubbele liefdesgebod vorm die kern van God se wet. Liefde vir God moet in ons optrede teenoor ander gesien word. Hierdie verhouding met God en ons naaste is belangriker as rituele of uiterlike godsdiens.

Jesus vra oor die Christus as Dawid se seun (Markus 12:35-37)

Jesus vra hoe die Messias beide Dawid se seun en Here kan wees, gebaseer op Psalm 110. Hy dui aan dat Dawid, deur die Gees, die Messias as meer as net ‘n aardse koning herken het. Die Joodse leiers kan nie die insigte troef nie, maar die skare is beïndruk deur Jesus se wysheid.

Boodskap en betekenis
Jesus wys dat die Messias nie net ‘n aardse heerser is nie, maar ook Goddelik. Dit beklemtoon dat Hy beide Koning en Here is en daag ons uit om Hom as sodanig te erken.

Jesus waarsku teen die skrifkenners (Markus 12:38-40)

Jesus waarsku teen skrifkenners wat ‘n vroom voorkoms voorhou, maar in werklikheid ander uitbuit, soos weduwees. Hy sê hulle sal ‘n swaarder oordeel ontvang.

Boodskap en betekenis
Jesus veroordeel uiterlike vroomheid wat innerlike korrupsie verbloem. Hy waarsku dat ons dade moet ooreenstem met ons geloof.

Die arm weduwee se gawe (Markus 12:41-44)

Jesus let op hoe mense geld in die offerkis gooi. ‘n Arm weduwee gooi twee klein muntstukke in. Jesus verklaar dat sy meer as almal gegee het, omdat sy uit haar armoede gegee het, terwyl die ander uit hulle oorvloed gegee het.

Boodskap en betekenis
Ware oorgawe aan God word nie gemeet aan hoeveel ons gee nie, maar aan wat ons vir onsself hou. Die weduwee gee alles wat sy het, wat haar geloof en vertroue in God beklemtoon.

Jesus profeteer die vernietiging van die tempel (Markus 13:1-2)

Toe een van sy dissipels die prag van die tempel bewonder, profeteer Jesus dat die tempel heeltemal vernietig sal word, sonder dat ‘n klip op die ander oorbly.

Boodskap en betekenis
Die tempel se vernietiging simboliseer die einde van ‘n skynheilige stelsel en die begin van direkte toegang tot God deur Jesus. Sy dood en opstanding maak die pad na God oop, vervangende die ou tempel.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 137Dit is my voorreg. Groete!
  • Doreen Snyders on Psalm 137Net om weer 'n slag dankie te sê vir al die wonderlike verklarings en verduidelikings van al die Bybelse waarhede. Ons dien 'n wonderbare en allerheilige God. Ek sien baie uit na die Matteusevangelie. Nogmaals baie dankie. Doreen Snyders
  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.