Psalm 11

Om God te vertrou in ’n krisis

Sommige plaas Psalm 11-13 in die tyd van 1 Samuel 18-20 toe Dawid deur Jonatan aangeraai is om te vlug. ’n Interessante moontlikheid is om dit in die tyd van Dawid se volkstelling te plaas, 2 Samuel 24 en 1 Kronieke 21, waar Gad vir Dawid die opsie gegee het om te vlug vir mense as deel van die oordeel van die Here. Uit die inhoud lyk dit egter of dit op ‘n ander onbekende tyd van konflik dui wat Dawid beleef het waarin hy juis op sy onskuld voor die Here staatmaak.

Hoe dit ook al sy, dit is ‘n Psalm van vertroue in die Here se regverdige heerskappy, in ‘n tyd waarin Dawid beleef dat sy goddelose teëstanders dreig om die oorhand te kry.

Teks en konteks

Psalm 11 is eintlik streng gesproke nie ’n gebed nie, maar ’n geloofsbelydenis, waarin Dawid sy vertroue op God bevestig. En hy doen hierdie belydenis as ’n reaksie op die bedreiging van sy vyande wat nie net sy geloof in God bevraagteken nie, maar strukture (van die samelewing/geloofsgemeenskap) afbreek en Dawid se dood (of val) beplan. Craigie gee hierdie Psalm daarom die titel Confidence in Crisis.

Hy word aangeraai om te vlug na die berge. Die versoeking is: om nie vas te staan in die Here nie, maar te vlug na waar dit menslik gesproke veiliger sou wees. Wanneer ‘n mens immers vasstaan, gee jy jou teenstanders ook meer van ‘n teiken om aan te val. Dit neem dus ‘n besondere moedige optrede van Dawid om nie terug te deins en te vlug nie.

Wat Dawid moed gee, is dat al wankel die aardse fondamente, God is bo dít verhef in die hemel as sy tempel (of paleis). En Dawid deel in die vastigheid wat dit vir hom gee. God is immanent en transendent, in die hemel en op aarde, en op Hom kan ’n mens jou lewe bou en op Hom kan jy jou verlaat.

Dawid se geloofsbelydenis sluit verder in dat dié God verder en dieper sien as almal. Hy onderskei tussen goddeloses en regverdiges, deurdat hy albei toets, soos ‘n mens metaal deur vuur suiwer. En die gevolg of uitkoms van die toetsing verander sy houding teenoor die goddeloses. Letterlik staan daar “Sy siel haat dié wat geweld liefhet.”

In sy nabye teenwoordigheid verskroei die goddeloses (geskoei op Sodom en Gomorra as agtergrond), maar ervaar die regverdiges sy liefde. Let op dat die fokus val op dié wat regverdig en opreg HANDEL. En die regverdiges sal God se aangesig sien, dws, sal ‘n Godsverskyning ervaar (vgl Ps 9:17).

Boodskap en betekenis

In my nadenke hieroor het ek besef, vertroue in ‘n krisis is beide ‘n noodsaaklikheid as ‘n deug, maar dit moet ook deur wysheid aangevul word. Dit is iets wat net in ‘n noue verhouding met die Here duidelik sal word.

Soms kan vlug ‘n goeie opsie wees soos Dawid dit in sy vroeëre vlugtogte voor Saul en Absalom talle kere gedoen het. En talle ander  gelowiges het daardie opsie deur die loop van die Bybel uitgeoefen. Ook ‘n Paulus toe hy in gevaar gekom het in Damaskus en oor die stadsmuur in ‘n mandjie ontsnap het (Hand 9:24-25).

Soms is om te vlug egter die verkeerde opsie, soos dieselfde Paulus verklaar het in Handelinge 21:10-15 toe hy aangeraai is om nie na Jerusalem toe te gaan nie, weens die gevaar van gevangeniskap. Maar, hy het die raad geweier, want hy het geweet dit was die wil van die Here dat hy voor die keiser moes verskyn, en die beste manier het geblyk te wees deur hom vrywillig bloot te stel aan die moontlikheid om in Jerusalem in hegtenis geneem te word.

Dit is wat Jesus ook gedoen het, toe Hy doelbewus die woestyn in is om die toets van standvastigheid in die versoeking in die woestyn te slaag. Hy probeer die uitdaging van honger nie ontwyk deur self te voorsien nie, maar van God afhanklik te bly (Matt 4). Dieselfde geld die ja sê vir die kruis in Getsemane. Daarom het Hy ná sy gebed Hom vrywilliglik oorgegee om gevange geneem te word (Joh 18).

Mag die Here jou die wysheid gee om die regte opsie in jou eie lewe uit te oefen. Soms moet ‘n mens jouself uit ‘n posisie van konflik haal ter wille van die evangelie. Ander kere moet jy juis jouself blootstel aan die konflik ter wille van die evangelie, al beteken dit swaarkry.