Skip to main content

Matteus 24

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Jesus se profetiese rede: verdrukking, volharding en die Wederkoms

In Matteus 24 voorspel Jesus in ses dele die rampe, vervolging en kosmiese tekens wat die einde van die wêreld en sy Wederkoms sal voorafgaan. Hy brei op sy vroeëre onderrig oor volharding in tye van verdrukking uit, waarsku sy dissipels teen valse profete, en moedig hulle aan om waaksaam te wees. Sy profesie sluit in die verwoesting van Jerusalem en die tempel, wat as ‘n simbool van groter wêreldse gebeure sal dien, sowel as die uiteindelike verlossing wat sal kom met die Wederkoms.

Teks en konteks

Jesus waarsku teen misleiding en vervolging (Matteus 24:3-14)
Jesus begin sy profetiese rede oor die Olyfberg, waar Hy sy dissipels se twee vrae beantwoord. Die eerste vraag handel oor die verwoesting van die tempel, en die tweede oor die tekens van sy Wederkoms en die einde van die wêreld. Jesus verduidelik dat die verwoesting van die tempel nie die einde van die wêreld aandui nie, maar eerder die begin van die geboortepyne. Hy waarsku hulle om nie mislei te word deur valse Christusse wat sal voorkom nie, en om nie ontmoedig te wees deur oorloë, hongersnood, en aardbewings nie – dit is maar net die begin van groter ellende. Hy waarsku dat vervolging sal toeneem, en dat daar diegene sal wees wat van die geloof afvallig sal raak weens die toename in wetteloosheid en die afkoeling van die liefde.

Boodskap en betekenis
Jesus waarsku sy volgelinge teen misleiding, die vrese van oorloë en katastrofes, en die toenemende wetteloosheid wat die wêreld sal ken. Alhoewel dit ‘n tyd van pyn sal wees, is dit ook die beginsels van God se koninkryk wat nader kom. Gelowiges moet volhard, nie afvallig raak nie, en hulle moet die evangelie in die wêreld verkondig.

Die groot verdrukking en die “gruwel van verwoesting” (Matteus 24:15-28)
Jesus verklaar dat die verwoesting van Jerusalem, wat die “gruwel van verwoesting” sal insluit, sal gebeur as ‘n simbool van groter verwoesting in die wêreld. Dit dui op ‘n tyd van groot verdrukking, waar mense se lewens in gevaar sal wees, en wat veral gelowiges sal betrek. Jesus waarsku hulle om in daardie tyd te vlug, want die situasie sal uiters gevaarlik wees, veral vir swanger vroue. Die verwoesting sal vir die gelowiges ‘n “groot verdrukking” wees, en dit sal die wêreld in chaos dompel, maar gelukkig sal die tydperk ingekort word ter wille van die uitverkorenes.

Boodskap en betekenis
Die “gruwel van verwoesting” in Jerusalem dien as ‘n waarskuwing van toekomstige, groter verdrukking in die wêreld. Gelowiges moet besef dat hulle tye van verdrukking sal ervaar, maar moet volhard, wetende dat God die tyd sal inkort ten wille van die uitverkorenes.

Die Wederkoms en die kosmiese tekens (Matteus 24:29-31)
Na die groot verdrukking sal daar kosmiese tekens wees: die son sal verduister, die maan sal nie meer lig gee nie, en die sterre sal uit die hemel val. Jesus sal terugkeer op die wolke met krag en groot heerlikheid, en sy engele sal sy uitverkorenes van oor die wêreld versamel. Dit sal ‘n onmiskenbare, openbare gebeurtenis wees, waar almal die Seun van die Mens sal sien kom.

Boodskap en betekenis
Die Wederkoms van Jesus sal ‘n sigbare, kosmiese gebeurtenis wees wat die einde van die wêreld sal aandui. Dit sal ‘n vreugdevolle gebeurtenis wees vir die gelowiges wat die verlossing verwelkom, en ‘n oordeel vir die ongelowiges.

Tekens van die einde en die vyeboom (Matteus 24:32-35)
Jesus gebruik die voorbeeld van die vyeboom wat sy blare begin uitspruit as ‘n teken dat die somer naby is, om aan te dui dat die tekens van die einde van die wêreld die Wederkoms nader bring. Hy belowe dat sy woorde onveranderlik sal wees, selfs wanneer die hemel en aarde verbygaan.

Boodskap en betekenis
Die voorbeeld van die vyeboom herinner ons om waaksaam te wees, omdat die koms van die Wederkoms naby is. Jesus se woorde sal altyd standvastig wees, en die tekens van die eindtyd sal duidelik wees vir almal.

Niemand weet die dag nie (Matteus 24:36-44)
Jesus verduidelik dat niemand die presiese datum van sy Wederkoms weet nie, nie die engele nie, nie selfs die Seun nie – net die Vader weet die dag en uur. Hy gebruik die gelykenis van die vloed in Noag se dae om aan te dui dat die Wederkoms onverwags sal wees, en mense sal aangaan met hul daaglikse lewens, tot die dag kom. Dit sal die skeiding bring tussen dié wat gereed is en dié wat nie gereed is nie. Daarom moet die dissipels waaksaam wees en altyd gereed wees, soos die huiseienaar wat die dief op ‘n nagwag verwag.

Boodskap en betekenis
Die onbekende tyd van die Wederkoms herinner ons dat ons altyd gereed moet wees. Die Wederkoms sal ‘n onverwagse en groot skeiding bring tussen dié wat reg en gereed is, en dié wat nie gereed is nie. Die oproep is om waaksaam te wees en nie aan die slaap te raak nie.

Waaksaamheid in die gelykenis van die getroue en ontroue slaaf (Matteus 24:45-51)
Jesus gebruik die gelykenis van die getroue slaaf wat verantwoordelik optree en die huis van sy meester goed bestuur om aan te dui dat gereedheid in diens aan ander lê. Die ontroue slaaf, wat die meester se vertroue misbruik, sal gestraf word. Soos die getroue slaaf, moet gelowiges die koninkryk van God met toewyding en verantwoordelikheid dien, en die Wederkoms verwelkom.

Boodskap en betekenis
Gereedheid vir die Wederkoms lê nie net in afwagting nie, maar in die diens van ander. Ons moet die hulp en sorg vir ander, in die evangelie en in ons daaglikse lewe, as deel van ons gereedheid beskou. Die ontroue slaaf herinner ons dat God se oordeel sal wees vir dié wat nie betroubaar is in wat Hy aan hulle toevertrou het nie.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:1-9Psalm 1:1 Stel dit so mooi hoe ons, ons pad moet hou en dat ons moet hou en bly by GOD se gebooie
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:43-48Goeie naand, Psalm 106: 28 Kan u asb vir my verduidelik wat Baâlpeor is ? Baie dankie Amanda