Skip to main content

Psalm 9-10

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

God gee nuwe moed en laat reg geskied

Psalm 9 en 10 was waarskynlik aanvanklik een Psalm omdat elke versreël van die gekombineerde twee Psalms min of meer met ’n opeenvolgende letter van die Hebreeuse alfabet begin. Ons noem sulke Psalms akrosties. Ander akrostiese Psalms is Psalm 25; 34; 37; 111; 112; 119; en 145. Spreuke 31:10-31 en die eerste vier hoofstukke van Klaagliedere is ook akrosties.

Psalm 9 begin met die eerste deel van die alfabet – alef tot kaf – en Psalm 10 eindig met die laaste deel van die alfabet – lamed tot taw. Psalm 10 het ook nie ‘n titel nie. Die LXX verbind daarby Psalm 9 en 10 aan mekaar as een Psalm wat dié mening versterk.

Dit is duidelik dat Dawid al in ’n gevorderde stadium van denke oor God en die lewe is. Dit is ook insiggewend dat die geleentheid vir die Psalms waarskynlik aan Absalom se dood gekoppel word met die opskrif: “Dood van die seun.”

Dit kom dus voor asof Dawid hier nadink oor wat hy geleer het tydens die opstand van sy seun Absalom, maar dit in die konteks plaas van sy nadenke oor waar goddeloosheid vandaan kom en hoe ‘n mens met God in gesprek moet tree daaroor. Ook in die nuwe uitdagings wat kom. Dink aan Seba en die ander wat steeds dit vir Dawid moeilik gemaak het.

Teks en konteks

Die opskrif is moeilik vertaalbaar, maar dit is waarskynlik ‘n verwysing na ‘n wysie of musiekstyl. Die Hebreeuse frase word vertaal as: “met die dood van die seun” (dws volgens ‘n bekende wysie van daardie tyd) waarmee waarskynlik Absalom bedoel word.

Hier is ’n opsomming van die inhoud volgens die voorgestelde akrostiese struktuur, en opgedeel in 4 gedagte-eenhede:

  1. God is regverdig en wreek die dood van onskuldiges
  • 9:2-3 – Met my hele hart wil ek U prys.
  • 9:4-5 – U laat reg aan my geskied.
  • 9:6-7 – Niemand dink eers meer aan die vyand nie.
  • 9:8-9 – God lewer regverdige uitsprake oor die nasies.
  • 9:10-11 – Die Here is ’n toevlug in gevaar vir dié wat Hom vertrou.
  • 9:12-13 – God wreek die dood van die onskuldiges.
  1. Wees my weer genadig en gryp tog in
  • 9:14-15 – Wees my genadig en red my weer van die dood
  • 9:16-17 – God laat reg geskied deur die skuldiges met hulle eie handewerk te vang.
  • 9:18 – Die dood is jou voorland as jy aan God nie dink nie.
  • 9:19-21 – Gryp tog in, Here, dat mense U kan erken.
  1. Kom tog, Here! Toon u mag, o God!
  • 10:1-3b – Waarom staan U so ver weg, Here? Die goddelose verlustig hulle in hulle planne.
  • 10:3c-5a – Die goddelose verag U Here en dink U sal nie rekenskap eis nie.
  • 10:5b-6 – Die goddelose dink: ek sal nie wankel nie.
  • 10:7-8b – Die goddelose bedink onheil en onreg.
  • 10:8c-9 – Die goddelose loer watter hulpelose hy kan vang.
  • 10:10-11 – Die goddelose slaan die armes, want hy dink U sien dit nie raak nie.
  • 10:12-13 – Kom tog, Here! Toon u mag, o God!
  1. U gee nuwe moed, want U laat reg geskied en verhoor gebede
  • 10:14 – U het die hele tyd alles gesien en maak daar ’n einde van.
  • 10:15-16 – Verbreek die magsgreep van die goddelose en die misdadiger.
  • 10:17-18 – U gee nuwe moed, want U verhoor gebed, en laat reg geskied.

Die goddelose word in hierdie Psalm as praktiese ateïste geteken, mense wat nie noodwendig regtig glo dat daar nie ’n God is nie, maar Hom nie in die praktyk van die lewe raaksien of wil raaksien nie. Neus in die lug sê die goddelose: “God vra tog geen rekenskap nie!” (10:4). “Hy kyk weg, Hy sal dit (sy wandade) nooit raaksien nie.” (10:11).

Daarmee vat hy nie die geloof in God noodwendig aan nie, maar die praktiese nut van geloof in die alledaagse lewe. Daarmee word ook die konsepte van moraliteit en geregtigheid weggegooi – “survival of the fittest”! Swakkes en hulpeloses is daar om uitgebuit te word.

Dit bring die geloof van Dawid onder erge druk, omdat hy ly onder die aanslag van die goddeloses, nie net in terme van sy geloof in God nie, maar in sy geloof dat dié God optree in die nood, en ’n toevlug is vir dié wat in die nood is.

Weereens, soos in vele ander Psalms, kom die verandering in Dawid se gemoed nie in die eerste plek uit omstandighede wat verander het nie, maar uit die geloofsbelydenis dat die Here altyd koning bly, en dat Hy sal optree, soos Hy in die verlede telkemale al bewys het.

Boodskap en betekenis

Psalm 9 en 10 is ‘n komplekse nadenke oor God se regverdigheid en sy sorg vir die wat ly onder die onreg wat ander hulle aandoen.

Psalm 9 begrond Dawid se nadenke in ‘n lofprysing van God se wonderwerke en regverdigheid. Hy beskerm sy mense en straf hulle vyande. Psalm 10 delf dieper in die uitdaging van die vyande wat in hulle goddeloosheid die gelowiges egter laat wonder of God regtig omgee. Wat uitmond in ‘n ernstige versoek dat God sal optree. Waarna Dawid die Here loof dat hy, terwyl hy bid, reeds verligting ervaar het en met nuwe moed kan voortgaan om die Here te vertrou dat Hy reg sal laat geskied.

Die spanning tussen God se regverdigheid en die lyding van die onskuldiges word dus opgelos in ‘n hernude toewyding aan en vertroue op God te midde van onsekerheid en lyding.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar