Skip to main content

Lukas 7

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Jesus het gelowiges en twyfelaars lief

Jesus sit sy genesingswerk voort wat selfs die opwekking van die weduwee se seun insluit. Hy beloon egter nie net geloof nie, maar ontferm Hom oor twyfelaars om hulle geloof op ‘n vaste basis te bring. Steeds bly vergifnis die sentrale boodskap van sy bediening.

Teks en konteks

Jesus genees ’n centurion se slaaf in Kapernaum (Lukas 7:1-10)

Nadat Jesus sy leringe afgesluit het, keer Hy terug na Kapernaum, sy bedieningsbasis in Galilea. ’n Naamlose Romeinse offisier, wie se slaaf ernstig siek was, stuur Joodse familiehoofde om Jesus te vra om die slaaf te genees. Die offisier, geliefd onder die Jode vir sy respek en ondersteuning van hul geloofsgemeenskap, glo in Jesus se gesag. Later stuur hy vriende om Jesus te keer om persoonlik na sy huis te kom, met die nederige erkenning dat Jesus se woord alleen genoeg is om genesing te bewerkstellig. Jesus is diep beïndruk deur hierdie geloof, wat Hy uitlig as groter as enige in Israel.

Boodskap en Betekenis

Die offisier se nederigheid en geloof staan sentraal. Hy vertrou Jesus sonder die behoefte aan fisieke teenwoordigheid of rituele. Hierdie gebeurtenis wys op Jesus se onbeperkte gesag en sy bereidheid om op geloof te reageer, selfs vanuit ’n heidense perspektief.

Jesus wek die weduwee van Nain se seun op (Lukas 7:11-17)

Jesus reis na Nain, waar Hy op ’n begrafnisstoet afkom. ’n Weduwee treur oor haar enigste seun, wat haar laaste voorsiener was. Jesus word diep ontroer deur haar pyn en besluit om in te gryp. Hy raak die draagbaar aan en beveel die jong man om op te staan. Die seun kom weer tot lewe, wat tot vreugde en aanbidding lei. Die mense prys God en sien hierdie wonder as ’n teken van God se aktiewe betrokkenheid by sy volk.

Boodskap en Betekenis

Hierdie verhaal beklemtoon Jesus se goddelike gesag oor lewe en dood. Dit wys ook sy deernis vir menslike lyding. Sy aksie weerspieël die hart van God, wat nie net magtige dade doen nie, maar ook mense in hulle gebrokenheid ontmoet.

Jesus beantwoord Johannes die Doper se twyfel (Lukas 7:18-35)

Johannes die Doper, in die tronk opgesluit, hoor van Jesus se wonders en stuur dissipels om te vra of Jesus werklik die Verlosser is. Jesus antwoord deur na sy dade te verwys: genesing van blindes, lammes en melaatses, die opwekking van die dooies, en die verkondiging van die evangelie aan armes – alles vervulling van Messiaanse profesieë. Hy prys Johannes se bediening as uniek in die ou bedeling, maar benadruk dat selfs die geringste in die koninkryk van God groter is.

Die gewone mense aanvaar Johannes se boodskap, maar die Fariseërs en wetgeleerdes verwerp dit. Jesus wys hul wispelturigheid uit en beskryf hul onsamehangende kritiek op Johannes en Homself: Johannes was te asketies, en Jesus te wêrelds volgens hulle standaarde.

Boodskap en Betekenis

Jesus bevestig Johannes se rol as voorloper van die Messias en bemoedig hom ondanks sy twyfel. Dit onderstreep dat geloof nie groot hoef te wees nie, maar steeds waarde het al is daar vrae.

Jesus vergewe die sondes van die vrou wat sy voete salf (Lukas 7:36-50)

Al vier Evangelies vertel van ’n vrou wat Jesus se voete salf, maar Lukas se weergawe verskil van die ander. Hier speel die gebeure in Galilea af, en dit is ‘n sondige vrou, nie Maria nie. Lukas beklemtoon hoe die vrou se vergifnis haar liefde vir Jesus weerspieël. Die verhaal kontrasteer Simon, die Fariseër, se veroordeling met die vrou se oorvloedige liefde en Jesus se Goddelike vermoë om sondes te vergewe.

Jesus eet in Simon se huis, waar ‘n vrou met ‘n sondige reputasie haar liefde vir Hom toon. Sy huil, droog sy voete met haar hare af, en salf dit met reukolie. Jesus laat haar toe om Hom so vrymoedig te nader, iets wat Simon as onaanvaarbaar beskou.

Simon oordeel die vrou en ook Jesus, omdat Hy haar nie wegwys nie. Hy dink as Jesus regtig ‘n profeet was, sou Hy haar sonde raaksien.

Jesus antwoord Simon met ‘n gelykenis van twee skuldenaars. Albei kry kwytskelding, maar die een wat meer skuld gehad het, sal die meeste liefde toon. Simon erken dat dié wat meer vergewe is, meer liefhet.

Jesus kontrasteer Simon se gedrag met dié van die vrou:

  • Simon gee nie water vir Jesus se voete nie, maar die vrou was dit met haar trane.
  • Simon groet Jesus nie met ‘n soen nie, maar die vrou soen sy voete.
  • Simon verskaf nie olie nie, maar die vrou gebruik kosbare reukolie.

Simon doen net die minimum, terwyl die vrou haarself vrygewig en sonder terughouding gee.

Jesus beklemtoon dat die vrou se liefde wys sy verstaan die omvang van haar vergifnis. Sy weet Jesus het haar sondes vergewe en reageer met dankbaarheid. Die mense vra: “Wie is hierdie man wat selfs sondes vergewe?” Jesus bevestig dat haar geloof haar gered het.

Boodskap en betekenis

  1. Simon se oordeel sluit homself uit van genade: Simon sien die vrou as onwaardig en beoordeel ook Jesus negatief. Hy mis Jesus se genade en liefde, vasgevang in sy eie selfregverdiging.
  2. Vergifnis lei tot liefde: Die vrou se optrede getuig van die transformasie wat vergifnis bring. Sy reageer oorvloedig omdat sy Jesus se liefde ten volle beleef het.
  3. Jesus se uitnodiging tot genade: Anders as Simon, nooi Jesus mense in, ongeag hul verlede. Sy optrede demonstreer hoe liefde en vergifnis mense verander.
  4. Ons reaksie op ander: Soos Simon, kan ons soms mense op grond van hul foute oordeel en op ‘n afstand hou. Jesus wys ons egter dat ware liefde, soos dié van die vrou, gebore word uit die belewenis van vergifnis en genade.

Die verhaal nooi ons om soos Jesus te kyk – om mense te sien vir hul potensiaal in God se koninkryk en om self deel te neem aan sy oorvloedige liefde.

Opsommenderwys, Jesus openbaar hier in Lukas 7 sy gesag, empatie, en identiteit op drie maniere: Hy genees, wek lewe, en spreek twyfel aan. Sy optrede wys nie net sy goddelike mag nie, maar ook sy diepe deernis vir mense. Die verhale stel ’n duidelike kontrastering tussen geloof (soos die offisier se vertroue) en ongeloof (die Jode se kritiek).

Jesus daag ons uit om soos die centurion en die weduwee te vertrou op sy mag en genade, en soos Johannes in tye van twyfel na Hom te kyk vir leiding en bevestiging.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:1-9Psalm 1:1 Stel dit so mooi hoe ons, ons pad moet hou en dat ons moet hou en bly by GOD se gebooie
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:43-48Goeie naand, Psalm 106: 28 Kan u asb vir my verduidelik wat Baâlpeor is ? Baie dankie Amanda
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:13-33Baie dankie vir die verduideliking, dit is hoekom ek hier is om te kan leer.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:13-33Dit breuk ñ mens se hart dat die Isrealiete ten spyte van al die tekens en wonders hulle telkemale opstandig word en GOD met so min agting behandel, en dat selfs Abraham vir hulle in die brese tree, en hoeveel keer die volk homself ook laat sondig het. Ek kan net sê ons dien ñ genadige GOD en GOD so…
  • Chris van Wyk on Psalm 106:6-12Die verskillende vertalings - "Rietsee", "Rooi See" en "Skelfsee" – het ontstaan omdat die Hebreeuse uitdrukking יַם־סוּף (yam sûf) verskillend vertaal is. Die Hebreeuse teks in Eksodus 13:18 beteken letterlik "See van Riete" of "Skelfsee" soos die 1933-vertaling dit vertaal het (skelf = riete, 'n w…
  • Chris van Wyk on Psalm 105:37-45Baie waar, vergifnis is genesend.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:6-12Askies u praat van die Rietsee, maar die Bybel praat van die Skelfsee
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:1-5Amen, baie dankie vir hierdie woord, GOD het die mens so lief dat HY nie wil hê dat enige een verlore sal gaan nie, maar die ewige lewe sal hê. GOD het ons so lief dat HY SY SEUN vir ons gegee het om ons sonde te vergewe, sal jy as mens dit doen? Ek self sal baie swaar kry, sou GOD dit ooit van my s…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 105:37-45Ek wil ook graag my eie getuienis gee, soos daar staan, vergewe my sonde soos ek ook my skuldenaars vergewe Psalm 6:12 Ek het jare depressie gehad en nie besef dat ek met onvergewing gesit het nie, en dit al die jare in my hart gedra het nie, ek moes pille dring vir depresie, angs en slaaploosheid,…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 105:24-36Goeie môre, ja dit is waar Amen, GOD het net nodig om te spreek en HY kies wie HY wil om SY wil te geskied, ons moet net gehoorsaam wees aan GOD se stem