Skip to main content

Lukas 13

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

Bekering en die onweerstaanbare koms van die Koninkryk

In Lukas 13 roep Jesus mense dus op tot bekering en illustreer die koninkryk se groei en transformasie. Hy waarsku teen uitstel en selfvoldaanheid, en Hy wys dat God se genade groot is, maar nie onbeperk nie. Die beloftes van die koninkryk is seker, maar vereis dringend geloof en gehoorsaamheid.

Teks en konteks

Jesus waarsku dat bekering noodsaaklik is (Lukas 13:1-5)
Sommige mense vertel Jesus van Galilese pelgrims wat deur Pilatus vermoor is. Jesus maak twee punte: sulke tragedies is nie ‘n bewys van spesifieke skuld by die slagoffers nie, maar moet mense tot bekering aanmoedig. Hy voeg ‘n voorbeeld by van 18 mense wat gesterf het toe ’n toring in Siloam ineengestort het. Hy waarsku: sonder bekering sal almal eweneens sterf.

Boodskap en betekenis
Jesus gebruik die onvoorspelbaarheid van die dood om die dringendheid van bekering te beklemtoon. Bekering is noodsaaklik, want die dood beëindig die tyd wat aan ons gegun is om ons verhouding met God reg te stel.

Die gelykenis van die onvrugbare vyeboom (Lukas 13:6-9)
Jesus vertel van ’n vyeboom in ’n wingerd wat drie jaar lank geen vrugte gedra het nie. Die eienaar wil dit uitkap, maar die tuinier pleit vir nog ’n jaar en belowe om ekstra sorg aan die boom te gee. Indien dit daarna steeds nie vrug dra nie, sal dit uitgekap word.

Boodskap en betekenis
God verwag die vrug van bekering. Hy is geduldig en gee mense genoeg tyd en geleenthede, maar sy geduld is nie onbeperk nie. Hierdie gelykenis waarsku dat bekering en gehoorsaamheid nie uitgestel moet word nie.

Jesus verlos ’n kromgetrekte vrou op die Sabbat (Lukas 13:10-17)
In ’n sinagoge genees Jesus ’n vrou wat al 18 jaar kromgetrek was weens demoniese invloed. Sy loof God, maar die sinagogeleier kritiseer Jesus omdat die genesing op die Sabbat plaasvind. Jesus wys die skynheiligheid van sy teenstanders uit en beklemtoon dat die Sabbat juis ‘n dag is om mense van bande te bevry.

Boodskap en betekenis
Jesus illustreer die kern van sy bediening: bevryding. Hy wys ook dat die ware betekenis van die Sabbat nie deur mensgemaakte reëls beperk moet word nie. Die gebeurtenis bevestig dat die koninkryk van God gekom het, en dat die Fariseërs se tradisies ‘n verkeerde fokus weerspieël.

Die gelykenis van die mosterdsaad (Lukas 13:18-19)
Jesus vergelyk die koninkryk van God met ’n mosterdsaadjie wat, hoewel klein, groei tot ’n groot boom waarin voëls nesmaak.

Boodskap en betekenis
Die koninkryk van God het ’n klein begin, maar sal ’n groot en wêreldwye impak hê. Soos die boom skuiling bied aan voëls, bring die koninkryk genesing en gemeenskap waarbinne mense floreer.

Die gelykenis van die suurdeeg (Lukas 13:20-21)
Jesus vergelyk die koninkryk van God met suurdeeg wat ’n groot hoeveelheid meel deursuur. Al is die hoeveelheid suurdeeg klein, is die uitwerking groot en volledig.

Boodskap en betekenis
Die koninkryk het onweerstaanbare krag om mense en samelewings te verander. Dit moedig dissipels aan om te bly glo en werk vir die koms van die koninkryk, want die uitkoms is seker.

Jesus waarsku dat alles gedoen moet word om deur die smal deur in te gaan (Lukas 13:22-30)
Op pad na Jerusalem vra iemand of min mense gered sal word. Jesus antwoord dat mense moet streef om nou deur die smal deur te gaan, want daar kom ’n tyd wanneer die deur gesluit sal wees. Hy waarsku dat mense wat nie in hierdie lewe tot bekering kom nie, uit die koninkryk van God gesluit sal wees.

Jesus voorspel ook dat baie van oor die wêreld heen – heidene wat tot bekering kom – sal inkom terwyl die onbekeerlike Jode uitgesluit sal word. Die laastes sal eerstes wees, en die eerstes laastes.

Boodskap en betekenis
Die smal deur simboliseer die pad van bekering en gehoorsaamheid aan God. Jesus waarsku dat genadetyd beperk is, en dat ’n verhouding met Hom in die hede noodsaaklik is. Sy uitspraak oor die heidene bevestig dat die koninkryk wêreldwyd oop is vir almal wat glo.

Jesus rou oor Jerusalem (Lukas 13:31-35)
Fariseërs waarsku Jesus dat Herodes Hom wil doodmaak. Jesus ignoreer die bedreiging en verklaar dat sy bediening volgens God se plan verloop en dat Hy in Jerusalem moet sterf, soos die profete voor Hom. Hy betreur Jerusalem se afwysing van God se boodskappers en voorspel die stad se verwoesting. Hy eindig met ’n profesie oor sy wederkoms.

Boodskap en betekenis
Jesus openbaar sy deernis en lyding oor Jerusalem se hardkoppigheid, maar ook sy vasberadenheid om God se wil te voltooi. Sy profesie herinner ons aan die belangrikheid van bekering en aan die belofte van sy wederkoms.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Comments

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 137Dit is my voorreg. Groete!
  • Doreen Snyders on Psalm 137Net om weer 'n slag dankie te sê vir al die wonderlike verklarings en verduidelikings van al die Bybelse waarhede. Ons dien 'n wonderbare en allerheilige God. Ek sien baie uit na die Matteusevangelie. Nogmaals baie dankie. Doreen Snyders
  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.