Reisgenote in geloofsvorming

Written by Chris van Wyk. Posted in Geloofsgewoontes

Ek wil jou uitnooi om die volgende 18 weke op ‘n geloofsvormende reis te gaan. Ek noem dit Reisgenote in geloofsvorming.

Alle gelowiges is reeds besig om in hulle geloof gevorm te word. Deur die kerk, deur ander gelowiges, deur die Bybel, deur die Here self.

Dié geestelike reis van geloofsvorming hou egter nooit op nie. Ons is altyd op pad om nog meer van die Here en sy pad met ons te leer.

Ek wil jou help deur jouself te verdiep in drie basiese geloofsgewoontes.  Dit is dinge waarmee jy nie noodwendig onbekend is nie, maar waarvan ‘n mens altyd meer kan leer.

Drie basiese geloofsgewoontes

Hier is die drie basiese geloofsgewoontes wat deur die eeue gelowiges gehelp het in geloofsvorming.

1. Die eerste is die daaglikse ondersoek in gebed.
2. Die tweede is die geestelike lees van die Bybel.
3. Die derde is die beoefening van die teenwoordigheid van God.

Soos ‘n mens groei in die beoefening van hierdie drie geloofsgewoonte verdiep jou geloof en groei jy in geestelike volwassenheid.

Gaan na hierdie bladsy om met die proses te begin.

• Continue Reading
• 3 Comments

Kies ‘n Bybelboek en werk dit deur – self of met ‘n groep

Written by Chris van Wyk. Posted in Bybellees

My reis met die Bybelskool het nou gevorder tot by die punt dat daar oor elke hoofstuk van die Bybel ‘n bydrae is. Ek is só dankbaar daaroor. En dankie vir almal wat die reis – of dit nou van die begin af was, of eers reg aan die einde – met my meegemaak het. Ek waardeer elke oomblik daarvan.

Die Woord is ‘n huis om in te woon. Dit is my leuse. En ek wil jou uitnooi om nooit te stop in jou lees, luister en leef met die Woord nie.

Kies dus vir jou opnuut ‘n Bybelboek en werk dit deur – self of met ‘n groep.

Onthou die metodiek van Lees (die teks), Luister (ook na my skryfwerk), en Leef (wat wil die Here daardeur bereik).

Lees bv die Pentateug deur: Genesis, Eksodus, Levitikus, Numeri, Deuteronomium.

Of kies die Twaalf Kleiner Profete, of Paulus se dertien briewe (Romeine, 1 en 2 Korintiërs, Galasiërs, Efesiërs, Filippense, Kolossense, 1 en 2 Tessalonisense, 1 en 2 Timoteus, Titus, Filemon), of Markus in vergelyking met die ander evangelies. Die res kan jy hier bereik.

Besluit vooraf hoeveel hoofstukke jy per week gaan lees. Die eerste week kan jy die inleiding(s) lees van bv Genesis, en die volgende week begin met die werklike Bybellees werk, ‘n hoofstuk per dag. Moenie meer as vyf hoofstukke ‘n week probeer lees nie, anders kan die uitdaging te veel raak. Gebruik onderstaande metodiek van lees, luister, en leef.

Indien julle dit as ‘n groep wil lees, kan julle die volgende metodiek volg:

• Continue Reading
• 2 Comments

Dip your pens into your hearts

Written by Chris van Wyk. Posted in Gebed

“If you can dip your pens into your hearts, appealing in earnestness to the Lord, you will write well; and if you can gather your matter on your knees at the gate of heaven, you will not fail to speak well. Prayer, as a mental excercise, will bring many subjects before the mind, and so help in the selection of a topic, while as a high spiritual engagement it will cleanse your inner eye that you may see truth in the light of God. Texts will often refuse to reveal their treasures till you open them with the key of prayer.”

From Charles Spurgeon: “The Preacher’s Private Prayer” in Lectures to my Students, Lecture 3.

• Continue Reading
• No Comments

Moenie self-regverdigend of self-verskonend leef nie

Written by Chris van Wyk. Posted in Prediker

Prediker 7:15-18 handel oor die uitsonderings op die reël van vergelding. In die English Standard Version lui dit as volg:

¹⁵ In my vain life I have seen everything. There is a righteous man who perishes in his righteousness, and there is a wicked man who prolongs his life in his evildoing. ¹⁶ Be not overly righteous, and do not make yourself too wise. Why should you destroy yourself? ¹⁷ Be not overly wicked, neither be a fool. Why should you die before your time? ¹⁸ It is good that you should take hold of this, and from that withhold not your hand, for the one who fears God shall come out from both of them. (ESV).

‘n Mens kan die boodskap as volg saamvat:

Vers 15

Regverdigheid as sodanig baat jou nie altyd om lank te lewe nie (Nabot is ‘n voorbeeld). Goddeloosheid as sodanig verdoem jou nie altyd tot ‘n kort lewe nie (Isebel is ‘n voorbeeld). “Forewarned is forearmed.”

Vers 16

Moenie te regverdig of te wys wees nie. Moenie jouself beter voordoen as wat jy is nie. Moet veral nie self-regverdigend of eie-wys wees nie. Dit kan jou suur bekom. Selfs al is jy reg, gaan dit nie as vanselfsprekend tot jou voordeel wees nie.

Vers 17

Moet ook nie oorboord gaan in goddeloosheid of dwaasheid nie. Niemand is perfek nie, maar moenie dié feit as ‘n verskoning gebruik om kwaad te doen nie. Dit kan jou ook suur bekom.

Vers 18

Moet dus nie self-regverdigend wees óf self-verskonend nie. Dit is net die een wat die Here vrees wat uit die valstrik van ‘n vertroue op óf sy regverdigheid óf sy goddeloosheid kan ontsnap deur op die Here alleen staat te maak. Dit is die slotsom van Prediker 12:13-14:

¹³ The end of the matter; all has been heard. Fear God and keep his commandments, for this is the whole duty of man. ¹⁴ For God will bring every deed into judgment, with every secret thing, whether good or evil. (ESV).

Die beste weg is dus om die Here te vrees – dws regverdig te lewe, privaat en publiek – en jou lewe aan God self oor te laat.

• Continue Reading
• 2 Comments

Oor die woord van Sarai

Written by Chris van Wyk. Posted in Genesis

Ons lees in die verhaal van Abraham en Sarai in Egipte dat die Here Sarai beskerm van die belangstelling van die farao: “Maar die Here het die farao en sy huis met swaar plae getref oor Sarai die vrou van Abram.” (Gen 12:17). So vertaal die meeste vertalings dit.

Maar dit is nie al manier om dit te verstaan nie. In die Hebreeus staan daar dat die Here farao en sy huis met swaar plae getref het: “oor die woord (al-dabar) van Sarai“, die vrou van Abram.

Nou, die Hebreeuse dabar kan as “saak” vertaal word, soos dit gewoonlik in die tradisionale vertalings van die frase gedoen word. Dit wil sê, die Here tree dan op: “oor die saak van Sarai“. Sommige vertaal die frase dan ook net “oor Sarai” om dit eenvoudiger te stel.

Maar, die normale betekenis van die Hebreeuse dabar is eintlik “woord“. Indien dié vertaling gekies word, verander dit nogal die betekenis van wat hier gebeur! Dan gaan dit oor iets wat Sarai gedoen het, ‘n woord van haar, óf in gebed voor die Here óf in opdrag van Hom aan die farao.

As dié vertaling van dabar gekies word, was Sarai nie ‘n passiewe deelnemer in die vergryp van farao nie. Trouens, die enigste passiewe een was dan Abram wat niks gedoen het aan die dreigende situasie wat die belofte van die Here vir ‘n nageslag uit Sarai in die gevaar sou stel.

Die optrede van die Here kan dus taalkundig verbind word aan óf Sarai se woord (gebed) aan die Here oor haar situasie, óf Sarai se woord (profesie) van die Here af aan farao wat hulle met plae getref het.

Laasgenoemde interpretasie is veral aantreklik vir my in die lig van die feit dat dieselfde frase gebruik word deur Moses waar dit duidelik met die plaag van paddas geassosieer word. Hy bid daar (letterlik vertaal): “En Moses het uitgeroep na die Here oor die woord (al-dabar) van die paddas wat Hy oor farao gebring het.” (Eks 8:12).

Hierdie interpretasie word uiteraard nie deur ander gegewens gesteun nie wat ‘n mens versigtig moet maak om te veel daarin te lees. Maar, as dit ‘n geldige interpretasie is, beteken dit ten minste die volgende:

1. Sarai was nie ‘n passiewe deelnemer in die aartsvaderverhale nie. Soos ons immers later sien in die ontvouing van die vervulling van die Here se beloftes ook aan haar.
2. Sarai was ‘n verskuilde voorloper van die verlossing wat God deur Moses vir die volk deur plae uit Egipte sou verskaf eeue later.

Sou graag wou hoor hoe julle daaroor dink!

• Continue Reading
• No Comments