Skip to main content

Lukas 18

Written by Chris van Wyk on . Posted in Kronologiese Bybelleesplan.

God is meer as gewillig om gebede te beantwoord

Lukas 18 begin met die gelykenisse van die onregverdige regter en die Fariseër en tollenaar, wat die waarde van aanhoudende gebed en nederige afhanklikheid van God uitlig. Jesus nooi kinders na Hom toe en verklaar dat die koninkryk aan sulkes behoort, terwyl Hy die ryk jongman se ontmoeting gebruik om die uitdagings van materiële gehegtheid en die moontlikheid van verlossing deur God te verduidelik. Die hoofstuk sluit af met Jesus se derde aankondiging van sy naderende lyding en die genesing van ‘n blinde man wat Hom in geloof aangeroep het. Lukas 18 is ‘n oproep tot ‘n hart wat waarlik op God vertrou, in alle omstandighede bly bid, en bereid is om alles op te offer om Jesus te volg.

Teks en konteks

Jesus bemoedig hulle deur die gelykenis van die weduwee en die regter (Lukas 18:1-8)

Jesus vertel ’n gelykenis om dissipels te bemoedig om aanhoudend te bid en nie moedeloos te raak nie. Hy gebruik ’n goddelose regter wat nie respek vir God of mense het nie en ‘n weduwee wat haar saak aanhoudend by hom bepleit. Uiteindelik gee die regter haar gelyk, nie uit geregtigheid nie, maar om haar aanhoudende versoeke te beëindig.

Boodskap en betekenis
Jesus kontrasteer die onregverdige regter met God, wat regverdig is en sy kinders se gebede hoor. Waar die regter onwillig optree, sal God vinnig reg aan sy kinders laat geskied. Die gelykenis herinner dissipels dat volharding in gebed en vertroue op God noodsaaklik is, selfs al lyk dit of antwoorde vertraag.

Jesus vertel die gelykenis van die Fariseër en die tollenaar (Lukas 18:9-14)

In ’n gelykenis toon Jesus die belangrikheid van nederigheid. ’n Fariseër bid trots oor sy eie geregtigheid, terwyl ’n tollenaar sy sonde bely en om genade smeek. Jesus verklaar dat die tollenaar as regverdige na sy huis terugkeer, nie die Fariseër nie.

Boodskap en betekenis
Regverdigmaking kom deur nederigheid en ’n belydenis van sonde voor God. Niemand kan op eie geregtigheid vertrou nie. God verhoog dié wat hulself voor Hom verneder en gee genade aan diegene wat hulle afhanklikheid erken.

Jesus verwelkom kinders in die koninkryk (Lukas 18:15-17)

Ouers bring hul kinders na Jesus om hulle te laat seën, maar die dissipels probeer hulle keer. Jesus verwelkom egter die kinders en verklaar dat die koninkryk van God aan mense soos hulle behoort.

Boodskap en betekenis
Jesus gebruik kinders as ’n voorbeeld van die soort vertroue en nederigheid wat nodig is om deel van die koninkryk van God te wees. Die dissipels, en ons, word uitgedaag om ’n kind se afhanklikheid en eenvoud na te volg in ons geloofslewe.

Jesus nooi die ryk jongman om Hom te volg (Lukas 18:18-25)

’n Ryk leier vra Jesus hoe om die ewige lewe te beërwe. Jesus herinner hom aan die gebooie, wat die leier beweer hy nagekom het. Jesus vra hom toe om sy rykdom te verkoop, dit aan armes te gee, en Hom te volg. Die jongman kon egter nie sy besittings laat gaan nie en vertrek bedroef. Jesus gebruik die voorval om sy dissipels te leer dat rykdom dikwels ’n hindernis tot die koninkryk van God is. Hy gebruik die beeld van ’n kameel wat deur die oog van ’n naald moet gaan om hierdie punt te illustreer.

Boodskap en betekenis
Jesus wys dat redding ’n geskenk van God is wat nie verdien kan word nie. Die jongman se onwilligheid om sy vertroue in rykdom prys te gee, wys hoe besittings ons kan verhinder om God heelhartig te volg. Jesus leer dat dit net deur God se genade moontlik is om die koninkryk binne te gaan.

Jesus bemoedig dissipels met ’n belofte (Lukas 18:26-30)

Die dissipels vra wie gered kan word as rykdom so ’n hindernis is. Jesus antwoord dat dit wat vir mense onmoontlik is, vir God moontlik is. Hy belowe dat almal wat besittings en families ter wille van Hom prysgee, baie meer sal ontvang in hierdie lewe en die ewige lewe in die toekoms.

Boodskap en betekenis
Hierdie belofte bemoedig dissipels om onselfsugtig te leef en op God te vertrou. Jesus herinner ons dat opofferings vir sy saak nie net hemelse belonings bring nie, maar ook aardse voorsiening en seën.

Jesus kondig sy dood en opstanding aan (Lukas 18:31-34)

Jesus neem sy dissipels opsy en verduidelik dat alles wat oor die Seun van die mens geskryf is, in Jerusalem vervul sal word. Hy voorspel sy oorlewering aan die heidene, mishandeling, dood, en uiteindelike opstanding. Die dissipels verstaan egter nog nie die volle betekenis hiervan nie.

Boodskap en betekenis
Jesus berei sy dissipels voor op sy naderende lyding en dood en herinner hulle dat sy missie diep gewortel is in die profetiese Skrifte. Dit is ’n bevestiging van sy identiteit as die Messias wat redding deur lyding bring.

Jesus genees ’n blinde bedelaar naby Jerigo (Lukas 18:35-43)

Op pad na Jerigo roep ’n blinde man na Jesus as die Seun van Dawid en smeek om genade. Al probeer die skare hom stilmaak, hou hy aan roep. Jesus vra wat hy wil hê, en die man vra om weer te kan sien. Jesus genees hom op grond van sy geloof, en die man volg Jesus terwyl hy God prys.

Boodskap en betekenis
Die blinde man se geloof en volharding dien as ’n voorbeeld van die tipe geloof wat Jesus van sy volgelinge vra. Sy genesing demonstreer Jesus se Messiaanse mag en bewys dat Hy gekom het om mense fisies én geestelik te genees.

View all posts in this series

Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan

Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on Psalm 119:169-176Absoluut!
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:169-176Psalm 119 is voorwaar ñ baie Geseënde Psalm
  • Chris van Wyk on Psalm 119:145-152Dis self opnuut weer ‘n vreugde vir my.
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:145-152Ek was altyd baie langtand om Ps 119 aan te durf, nou wens ek dat dit nie ophou nie... Ps 119 is te kort!!! PDH
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 119:105-112Goeie middag, baie dankie vir die deel van die kosbare verhaal wat so gepas is met die Psalm
  • originalblizzard19aaa84c56 on Psalm 119:1-8Sien waarlik die nou verband tussen OT EN NT. waarlik verhelderend. אמן
  • Chris van Wyk on Psalm 118:19-29Ek gee maar net aan wat ek ontvang het. Dit bly egter 'n kosbare voorreg.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 118:19-29Goeie môre, baie dankie dat u met ons deel wie en waar die vertaaling van die Bybel sy oorsprong gekry het, dit is so kosbaar, baie dankie vir een en elkeen wat deel is en was om hierdie kosbare woord ook vir ons in ons Taal te kon uitlê
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 110Baie dankie vir hierdie kosbaarhede wat u met ons deel. Ek het Openbaring 22 gelees en dit klink baie soos die tuin van Eden, hy praat van die boom van lewe. Die sondeval gemaak dat die mens gesondig het en dat hul nie meer in die tuin kon woon nie asgevolg van die sonde.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 109:6-19Goeie middag, ek wil ook by las dat in Psalm 139:23 bid David;"Deurgrond my, O GOD, en ken my hart, toets my en ken my gedagtes" GOD ken die mens en HY deersoek die hart en die gedagtes. Ek het self al telkens gebid, HERE vergewe hulle want hulle weet nie wat hulle doen nie en dan soos die woord sel…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38Baie dankie vir hierdie verduideliking. Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vesti…
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:33-38GOD is so goeie GOD. HY gee vir ons die voorskrifte vanaf Deut. 28 en dan volg HY dit ook op in Psalm 107 en sê as ons net doen wat HY ons beveel sal dit met ons goed gaan en ons geseënd wees, nie oor ons nie, maar oor GOD en wie HY is.
  • Chris van Wyk on Psalm 106:43-48Ons lees die eerste keer van Baäl-Peor in Numeri 25. Baäl was die Kanaänitiese god van vrugbaarheid, terwyl Peor verwys na die berg in Moab waar hy onder andere aanbid is. Hy is ook in Kanaän aanbid en was 'n groot versoeking vir die Israeliete met hulle vestiging in die Beloofde Land.
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 107:1-9Psalm 1:1 Stel dit so mooi hoe ons, ons pad moet hou en dat ons moet hou en bly by GOD se gebooie
  • sparklybc467b2e69 on Psalm 106:43-48Goeie naand, Psalm 106: 28 Kan u asb vir my verduidelik wat Baâlpeor is ? Baie dankie Amanda