Skip to main content

Lukas 18

God is meer as gewillig om gebede te beantwoord

Lukas 18 begin met die gelykenisse van die onregverdige regter en die Fariseër en tollenaar, wat die waarde van aanhoudende gebed en nederige afhanklikheid van God uitlig. Jesus nooi kinders na Hom toe en verklaar dat die koninkryk aan sulkes behoort, terwyl Hy die ryk jongman se ontmoeting gebruik om die uitdagings van materiële gehegtheid en die moontlikheid van verlossing deur God te verduidelik. Die hoofstuk sluit af met Jesus se derde aankondiging van sy naderende lyding en die genesing van ‘n blinde man wat Hom in geloof aangeroep het. Lukas 18 is ‘n oproep tot ‘n hart wat waarlik op God vertrou, in alle omstandighede bly bid, en bereid is om alles op te offer om Jesus te volg.

Teks en konteks

Jesus bemoedig hulle deur die gelykenis van die weduwee en die regter (Lukas 18:1-8)

Jesus vertel ’n gelykenis om dissipels te bemoedig om aanhoudend te bid en nie moedeloos te raak nie. Hy gebruik ’n goddelose regter wat nie respek vir God of mense het nie en ‘n weduwee wat haar saak aanhoudend by hom bepleit. Uiteindelik gee die regter haar gelyk, nie uit geregtigheid nie, maar om haar aanhoudende versoeke te beëindig.

Boodskap en betekenis
Jesus kontrasteer die onregverdige regter met God, wat regverdig is en sy kinders se gebede hoor. Waar die regter onwillig optree, sal God vinnig reg aan sy kinders laat geskied. Die gelykenis herinner dissipels dat volharding in gebed en vertroue op God noodsaaklik is, selfs al lyk dit of antwoorde vertraag.

Jesus vertel die gelykenis van die Fariseër en die tollenaar (Lukas 18:9-14)

In ’n gelykenis toon Jesus die belangrikheid van nederigheid. ’n Fariseër bid trots oor sy eie geregtigheid, terwyl ’n tollenaar sy sonde bely en om genade smeek. Jesus verklaar dat die tollenaar as regverdige na sy huis terugkeer, nie die Fariseër nie.

Boodskap en betekenis
Regverdigmaking kom deur nederigheid en ’n belydenis van sonde voor God. Niemand kan op eie geregtigheid vertrou nie. God verhoog dié wat hulself voor Hom verneder en gee genade aan diegene wat hulle afhanklikheid erken.

Jesus verwelkom kinders in die koninkryk (Lukas 18:15-17)

Ouers bring hul kinders na Jesus om hulle te laat seën, maar die dissipels probeer hulle keer. Jesus verwelkom egter die kinders en verklaar dat die koninkryk van God aan mense soos hulle behoort.

Boodskap en betekenis
Jesus gebruik kinders as ’n voorbeeld van die soort vertroue en nederigheid wat nodig is om deel van die koninkryk van God te wees. Die dissipels, en ons, word uitgedaag om ’n kind se afhanklikheid en eenvoud na te volg in ons geloofslewe.

Jesus nooi die ryk jongman om Hom te volg (Lukas 18:18-25)

’n Ryk leier vra Jesus hoe om die ewige lewe te beërwe. Jesus herinner hom aan die gebooie, wat die leier beweer hy nagekom het. Jesus vra hom toe om sy rykdom te verkoop, dit aan armes te gee, en Hom te volg. Die jongman kon egter nie sy besittings laat gaan nie en vertrek bedroef. Jesus gebruik die voorval om sy dissipels te leer dat rykdom dikwels ’n hindernis tot die koninkryk van God is. Hy gebruik die beeld van ’n kameel wat deur die oog van ’n naald moet gaan om hierdie punt te illustreer.

Boodskap en betekenis
Jesus wys dat redding ’n geskenk van God is wat nie verdien kan word nie. Die jongman se onwilligheid om sy vertroue in rykdom prys te gee, wys hoe besittings ons kan verhinder om God heelhartig te volg. Jesus leer dat dit net deur God se genade moontlik is om die koninkryk binne te gaan.

Jesus bemoedig dissipels met ’n belofte (Lukas 18:26-30)

Die dissipels vra wie gered kan word as rykdom so ’n hindernis is. Jesus antwoord dat dit wat vir mense onmoontlik is, vir God moontlik is. Hy belowe dat almal wat besittings en families ter wille van Hom prysgee, baie meer sal ontvang in hierdie lewe en die ewige lewe in die toekoms.

Boodskap en betekenis
Hierdie belofte bemoedig dissipels om onselfsugtig te leef en op God te vertrou. Jesus herinner ons dat opofferings vir sy saak nie net hemelse belonings bring nie, maar ook aardse voorsiening en seën.

Jesus kondig sy dood en opstanding aan (Lukas 18:31-34)

Jesus neem sy dissipels opsy en verduidelik dat alles wat oor die Seun van die mens geskryf is, in Jerusalem vervul sal word. Hy voorspel sy oorlewering aan die heidene, mishandeling, dood, en uiteindelike opstanding. Die dissipels verstaan egter nog nie die volle betekenis hiervan nie.

Boodskap en betekenis
Jesus berei sy dissipels voor op sy naderende lyding en dood en herinner hulle dat sy missie diep gewortel is in die profetiese Skrifte. Dit is ’n bevestiging van sy identiteit as die Messias wat redding deur lyding bring.

Jesus genees ’n blinde bedelaar naby Jerigo (Lukas 18:35-43)

Op pad na Jerigo roep ’n blinde man na Jesus as die Seun van Dawid en smeek om genade. Al probeer die skare hom stilmaak, hou hy aan roep. Jesus vra wat hy wil hê, en die man vra om weer te kan sien. Jesus genees hom op grond van sy geloof, en die man volg Jesus terwyl hy God prys.

Boodskap en betekenis
Die blinde man se geloof en volharding dien as ’n voorbeeld van die tipe geloof wat Jesus van sy volgelinge vra. Sy genesing demonstreer Jesus se Messiaanse mag en bewys dat Hy gekom het om mense fisies én geestelik te genees.


Discover more from Bybelskool

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Kronologiese Bybelleesplan


Chris van Wyk

Ek is Direkteur van Bediening en Geestelike Vorming by Veritas College International. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am Director of Ministry and Spiritual Formation at Veritas College International. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

Onlangse kommentaar

  • Chris van Wyk on EENJAAR BYBELLEESPROGRAM 2020Welkom, stuur sommer vir my die aangepaste een ook, asb. Laai dit hier af:Eenjaar Bybellees program 2020
  • Elmarie Allies on EENJAAR BYBELLEESPROGRAM 2020Goeiemore Ons wil graag die Bybel in 1 jaar deurlees. Ek kry dit slegs op pdf. Kan dit asb vir my in wordformaat stuur sodat ek die datums kan aanpas asb. Ons is 'n nuutgestigte gebedsgroep. Baie dankie
  • Chris van Wyk on SpreukeHi Retha, ek kan jou nie self terugsit nie. Jy kan dit hier doen: https://wordpress.com/reader/subscriptions. Kies Bybelskool.com daar.
  • Retha Roux on SpreukeSal graag weer gereeld die Bybelstudie per epos wil ontvang. Groot asseblief. retharoux@telkomsa.net My epos het op stadium probleme gegee en ek kon niks ontvang nie, masr is nou weer herstel. Baie dankie. Retha Roux
  • Chris van Wyk on Psalm 6Hi Japie, uit die konteks van vers 8-9, en 11 in die Psalm lyk dit asof Dawid verwys na verlossing van vyande wat met Absalom se opstand of Saul se vervolging te make kan hê.
  • Japie Martin on Psalm 6Hi Ds Chris: is daar meer inligting rondom vers 10 van die Psalm
  • Chris van Wyk on Genesis – Die oorsprong van alle dingeHi, ek verkies om met die skriftelike bronne te werk wat die geskiedenis beskryf. Die skriftelike bronne van die Sumeriërs beskryf die geskiedenis tot so 3 000 jaar v.C. Die skriftlike bronne van die Jode, dit wat ons as die OT ken, bevat geslagsregisters, wette en verhale wat die vroeëre geskiedeni…
  • Louis Scheun on Genesis – Die oorsprong van alle dingeEk het sopas aangesluit. Wat my nog altyd pla is dat daar byvoorbeeld van inwoners in die Amerikas 10.000 of 20.000 daar aangekom het. Hoe sinkroniseer ons dit met die Bybelse tyd. Baie dankie. Louis Scheun.
  • Chris van Wyk on Inleiding op JakobusJesus en Jakobus is halfbroers deur Maria. Hulle het dieselfde ma, maar nie dieselfde pa nie. Josef was Jakobus se pa. God was Jesus se Vader.
  • Betsy Bester on Inleiding op JakobusHoekom word daar verwys Na Jakobus as Jesus Se halfbroer in die 83 vertaling
  • Chris van Wyk on Hosea 4:1-5:7Juda is op hierdie punt gewaarsku (ongeveer 740 vC), en hulle het veral onder koning Hiskia 'n paar dekades later die Here weer gedien. Maar, uiteindelik het hulleself onder die oordeel gekom weens die wydverspreide sondes van die konings, priesters, en gewone mense, en is in ballingskap weggevoer i…
  • Renier on Hosea 4:1-5:7Goeie more. Verstaan ek reg? Die Juda-lyn was gewaarsku, nie ook veroordeel nie? En wat beteken dit vir ons wat daarna verwek was?
  • Chris van Wyk on Lukas 23Ek stuur.
  • Elma Bosch on Lukas 23Baie dankie, ek doen die bybelstudies saam met u en lees ook die bybel kronologies saam, ek waardeer dit werklik.. Ek stel baie belang in die elektroniese lêer van die 4 Evangelies langs mekaar. Kan u dit asb vir my email na elmab0708@gmail.com
  • Trudie Vorster on Nuusbrief Mei 2025Prys die Here🙏🙏🙏