Psalm 57

Die fokus van hierdie Leesplan is gemeenskap met God. Ons begin telkens met die bid van die Ons Vader, bid dan die Psalm met ‘n tyd van nadenke, en sluit ons gebedstyd af met ‘n kort Lofprysing. Die idee is dat jy na die Ons Vader die kort gedeelte oor die teks en konteks van die Psalm lees, daarna die Psalm met aandag deurlees,  en dan vers vir vers in jou eie woorde (hardop as dit kan) bid. Daarna kan jy die kort bydrae oor die boodskap en betekenis lees vir nadenke. Sluit met die bid van die Lofprysing. Die middag en aand bid jy net die Ons Vader, die Psalm, en die Lofprysing.

Ons Vader

“Ons Vader wat in die hemele is, laat u Naam geheilig word. Laat u koninkryk kom. Laat u wil geskied, soos in die hemel, so ook op die aarde. Gee ons vandag ons daaglikse brood. En vergeef ons ons sondes, soos ons ook ons skuldenaars vergeef. En laat ons nie in versoeking kom nie, maar verlos ons van die Bose. Want aan U behoort die koninkryk en die krag en die heerlikheid tot in ewigheid. Amen.” (Matt. 6:9-13)

Teks en konteks

Psalm 57 word weereens met ’n noodsituasie uit Dawid se lewe verbind, dié keer met die gebeure toe hy van Saul in ‘n grot ingevlug het. Ons lees in Samuel van twee sulke geleenthede, waarvan hierdie Psalm waarskynlik na die tweede verwys, die verhaal in 1 Samuel 24, waar Dawid ’n stukkie van Saul se mantel afgesny het. Veral Psalm 57:7 kan ‘n digterlike verwysing na hierdie gebeure in die grot wees: Hulle het ’n gat voor my gegrawe, maar het self daarin geval.” Die aanwysing vir die koorleier om die Psalm uit te voer op die wysie van “Moenie verwoes nie!” is een wat ook vir die volgende twee Psalms gebruik word (Ps. 58 en 59 – Ps 75 verwys ook daarna). Dit is nogal ‘n veelseggende titel – aan die een kant vra Dawid in die Psalm om God se genade te ervaar, en nie verwoes te word nie, maar vra wel aan die ander kant vir verwoesting vir sy vyande. Let op in vers 1-6 hoe die grot vir Dawid eintlik ’n metafoor word van sy behoefte aan skuiling by God. Hy wil by God skuil tot die bedreiging verby is. In ver 7-12 is die situasie omgekeer, die gat wat vir hom gegrawe is, het tot hulle eie ondergang gelei. Daarom voel Dawid weer veilig en verseker en wil hy in die oopte buite die grot gaan sing, die rooidag wakker maak, omdat God sy situasie verander het. Let op hoe hierdie boodskap ook van universele betekenis geag word, iets waarvan die nasies kennis moet neem. God se liefde reik tot in die hemel, sy trou tot in die wolke.

Bid die Psalm

“Vir die koorleier: Op die wysie van “Moenie verwoes nie”. Van Dawid. ’n Gedig, met verwysing na die gebeurtenis toe hy in die grot van Saul af weggevlug het. Wees my genadig, o God, wees my genadig! Ek soek skuiling by U. In die skaduwee van u vlerke sal ek skuil totdat die onheil verby is. Ek roep tot God die Allerhoogste, tot God wat gereed is om te help. Uit die hemel antwoord Hy en red my; hulle wat my wil vernietig, sal Hy verneder. Sela God sal sy trou en waarheid stuur. Ek is omring deur leeus, tussen bloeddorstige mense wat my wil verskeur. Hulle tande is soos spiese en pyle, hulle tonge so skerp soos swaarde. O God, mag U geprys word ver bokant die hemele, en u heerlikheid besing word oor die hele aarde. Hulle het vir my voete ’n lokval gestel. Ek voel terneergedruk. Hulle het ’n gat voor my gegrawe, maar het self daarin geval. Sela Ek vertrou geheel en al op U. Op U, o God, vertrou ek onwrikbaar. Ek wil lofliedere sing. “Word vroeg wakker!” sê ek. “Harp en lier, word wakker!” Ek wil die dagbreek wakker maak! Voor die volke wil ek U prys, Here, tussen die nasies wil ek u lof besing. Want u trou is hoër as die hemele, u waarheid reik tot in die wolke. Mag U verhewe wees tot bo die hemele, o God, en u heerlikheid erken word oor die hele aarde.” NLV

Boodskap en betekenis

Die wraakgedagtes in die Psalm is deel van die sin vir regverdigheid wat die OT openbaar, en in Dawid se gebede geëggo word. Die kwaad móét vergeld word aan dié wat dit gepleeg het, en God word ingeroep as die een wat dit moet uitdeel (Eks 21:24; Deut. 19:21 – vgl. ook Lev. 24:20). Die wraak Psalms het dus ‘n plek, enersyds as ‘n perspektief op die pad wat Dawid met God gestap het, en andersyds as ‘n verwoording van ons eie geregverdigde woede oor onreg en vervolging. Soms het ons nodig om “woorde aan ons woede te gee” (Bybel vir die Lewe), en die wraak Psalms kan ons daarmee help. Ons moet ook nie vergeet dat daar wel ‘n oordeel aan die einde van die tyd is waar God sy reg om te straf en te vergeld sal uitoefen. Dat ons in genadetyd leef, moet ons nie die sekerheid van die oordeel deur God laat vergeet nie. Paulus is duidelik daaroor: “Die toorn van God word vanaf die hemel geopenbaar oor al die goddeloosheid en ongeregtigheid van mense wat volhou om die waarheid deur ongeregtigheid te probeer onderdruk.” (Rom. 1:18) Hierdie Psalm wil ons ook wakker maak vir die skandaal van onreg, korrupsie en geweld by die maghebbers in die samelewing. In die lig daarvan bid Dawid met groot erns vir vergelding en regstelling, sodat almal sal erken, daar is tóg ’n God wat reg op aarde sal laat geskied!

Lofprysing

“Weet vandag en verstaan dat die Here God is; Hy alleen is God in die hemel en op die aarde.” (Deut. 4:39)