MARKUS 7:24-37

LEES

Raak stil voor die Here in gebed.

Lees die teksgedeelte deeglik deur, selfs 2 of 3 keer, hardop as dit kan. Wat tref jou? Let op vir temas in die gedeelte. Wat sê dit van God? Wat sê dit van mense? Wat sê dit van die wêreld? Skryf dit in jou joernaal neer.

MARKUS 7:24-37

GELOOF VAN DIE SIRO-FENISIESE VROU

(Matt 15:21-28)

²⁴Hy het daarvandaan weggegaan en na die gebied van Tirus vertrek. Hy het ‘n huis binnegegaan en wou nie hê dat iemand dit moes weet nie; maar Hy kon nie onopgemerk bly nie. ²⁵En gou het daar ‘n vrou wie se dogtertjie ‘n onrein gees gehad het, van Hom gehoor, en voor sy voete kom neerval. ²⁶Dit was ‘n Griekse vrou, van Siro-Fenisiese afkoms. Sy het Hom gevra om die demoon uit haar dogter uit te dryf. ²⁷Hy het vir haar gesê: “Laat die kinders eers versadig word, want dit is nie mooi om die kinders se brood te neem en vir die hondjies te gooi nie.” ²⁸Sy antwoord Hom toe: “Here, die hondjies onder die tafel eet darem van die kindertjies se krummels.” ²⁹Daarop sê Hy vir haar: “Op grond van wat jy gesê het, gaan huis toe! Die demoon het reeds uit jou dogter uitgegaan.” ³⁰En toe sy by haar huis kom, kry sy die kindjie op die bed lê, en die demoon was reeds uit haar uit.

GENESING VAN ‘N DOOFSTOM MAN

³¹Jesus het weer uit die gebied van Tirus vertrek en deur Sidon na die See van Galilea gegaan, deur die gebied van Dekapolis. ³²Hulle bring toe iemand wat doof was en met ‘n spraakgebrek na Hom, en smeek Hom om die man die hande op te lê. ³³Nadat Hy die man eenkant toe geneem het, weg van die skare af, het Hy sy vingers in die man se ore gesteek, gespoeg en sy tong aangeraak. ³⁴Nadat Hy na die hemel opgekyk het, sug Hy en sê vir hom: “Effata!” dit is, ‘Gaan oop!’ ³⁵En dadelik is sy ore geopen, die band van sy tong losgemaak, en hy kon normaal praat. ³⁶Jesus het hulle beveel om dit aan niemand te vertel nie. Maar hoe meer Hy hulle dit beveel het, hoe meer het hulle dit uitbasuin. ³⁷Hulle was uitermate verwonderd en het gesê: “Hy het alles goed gedoen – selfs dowes laat Hy hoor en stommes laat Hy praat.” (2020-vertaling)

Teks en konteks

7:24 Jesus is nog steeds besig om stilte te probeer opsoek, soos net te vore in Betsaida.  Hier soek Hy dit in die noordoostelike gebied van Tirus, wat so 25 km van Kapernaum af begin het, die enigste keer dat hy die Joodse gebied heeltemal verlaat het. Die dissipels word nie hier en in die volgende verhaal in Dekapolis eksplisiet deur Markus genoem nie, maar Matteus sê dat hulle wel daar was.

Jesus gaan bly daar in ‘n “heidense” huis waarmee hy verder demonstreer dat Hy ernstig is oor die lering wat Hy oor rein/onrein gegee het. Wat God rein verklaar, is rein. Dit geld nie net alle kos nie. Dit geld ook enigiemand uit watter nasie ook al wat in Hom glo. Hierdie verhaal is die eerste getuienis daarvan.

7:25-26 ‘n Griekse vrou van Siro-Fenicië het gou van Hom te hore gekry en vra Hom dat Hy ‘n “onrein gees” – dit is hoe die demoon beskryf word – uit haar dogtertjie dryf.

7:27 Jesus wys eers haar versoek af met beeldspraak. ‘n Mens neem nie die brood van die kinders en gee dit vir die hondjies nie. Heidene is honde (kunes) genoem, maar Jesus versag dit darem na hondjies (kunariois) waarmee Hy waarskynlik hondjies bedoel het wat in die huis toegelaat is.

7:28 Sy gryp egter in geloof aan Hom vas met haar eie beeldspraak. Let op hoe die tema van brood, wat al by Jaïrus se dogtertjie – wat iets te ete moes kry na haar opwekking uit die dood – steeds ‘n deurlopende tema is. Let ook op dat sy Jesus as Meneer (kurie) aanspreek, ‘n beleefdheidsterm, maar dat dit tegelykertyd ook Here kan beteken, wat moontlik ‘n belydenis oor Hom kan wees. So vertel Matteus dit wat laasgenoemde interpretasie versterk.

7:29-30 Jesus genees dan haar dogtertjie op grond van wat sy gesê het. Letterlik: “op grond van hierdie woord (logos) van jou”. Jesus bedoel daarmee haar geloof en vertroue in Hom.  Dit is ook een van die min afstand-genesings.

7:31 Jesus keer hiervandaan af terug na die noorde van Dekapolis, die gebied van tien stede oorkant die Jordaan. Legio is in die suide daarvan van sy demone verlos. 

7:32 Jesus ontmoet daar onder andere ‘n dowe man (waarskynlik nie doof gebore nie, anders sou hy glad nie kon praat nie), wat na Hom gebring is met die smeking dat Jesus die man hande oplê, uiteraard om daarmee hom van sy doofheid en spraakgebrek te genees.

7:33-34 Jesus neem die man eenkant. Weereens ‘n blyk van sy deernis om die man ‘n stuk privaatheid te gun. Jesus het sy vingers in sy ore gesteek, op sy hande gespoeg, sy tong aangeraak, en ‘n hemelwaartse sug (stenazō – ‘n sug van deernis) gegee met die enkele woord in Aramees: Effata (gaan oop).

7:35 Die man se ore het onmiddellik oopgegaan en die “binding” van sy tong het losgeraak sodat hy normaal kon praat.

7:36-37 Ten spyte van Jesus se poging om die reaksie binne perke te hou, kon niemand dit binne hou nie: “Alles wat Hy doen, is goed.” Die getuienis van Legio het hulle waarskynlik hierop voorberei. 

Interessant genoeg word die man nie aangeraai om oral te getuig soos Legio nie, heel moontlik omdat Jesus reeds oorbekend was en dat dit vir Hom moeilik geraak het om in die openbaar op te tree, iets wat nie nodig was met sy eerste besoek aan die Dekapolis nie.

Die mense van Dekapolis maak die konneksie tussen Jesus en die OT verwagting van die Messias, want hulle verbind die genesing met Jesaja se visie op die Messias wat en dowes sou laat hoor en stommes sou laat praat: “Dan sal die oë van die blindes geopen en die ore van die dowes ontsluit word. Dan sal die lamme spring soos ’n takbok, en die tong van die stomme sal jubel; want in die woestyn breek waters uit en strome in die wildernis.” (Jes 35:5-6). 

Boodskap en betekenis

Die Griekse vrou staan in sterk kontras met die onbegrip nie net van die skares nie, maar ook van die dissipels. En haar verhaal gee ‘n rasionaal aan die latere beweging van die kerk oor sosiale en godsdiens grense. Soos Jesus, so ook die kerk. Oral waar mense in Hom geglo het, het God hulle rein verklaar, hulle harte gereinig en deel van die volk van God gemaak.

Dit is ‘n lering wat Petrus eers lank hierna regtig sou aanvaar op grond van die visioen wat God hom gegee het. God het Petrus daar geleer dat alle mense wat Hy rein verklaar het, deur Petrus aanvaar moet word (Hand 10:28). In sy toespraak hieroor later in Jerusalem lê hy die beginsel vir die kerk van alle tye neer dat daar geen onderskeid tussen gelowiges uit die verskillende nasies is nie. Hulle harte is almal deur geloof gereinig (Hand 15:9).

Die genesing van die doofstomme getuig van ‘n baie intieme betrokkenheid van Jesus by die man. Die eenkant neem. Die vingers in die ore. Die spoeg op sy hand waarmee Hy aan sy tong vat. Dit wys hoe intens persoonlik Jesus by mense betrokke geraak het. 

Dit roer my eie hart en laat my vra: hoe intiem en intens is my eie betrokkenheid by mense?

Die verhaal versterk ook die verwagting dat Jesus regtig goed is: “Alles wat Hy doen, is goed.”

LUISTER

Dink na oor wat God vir jou hiermee wil sê. Waar raak hierdie gedagtes jou lewe in die praktyk? Wat vra dit van jou? Wat belowe dit vir jou? Wat moet jy dink of doen daarmee? Wat is die kern van die boodskap van dié teks vir jou dag en lewe? Dit help jou sin maak van jou eie ervarings in die lig van God se Woord.

LEEF

Besluit hoe jy daarop gaan reageer. Sê dit vir die Here in gebed. Skryf dit in jou joernaal. Geniet Sy teenwoordigheid. Laat die boodskap wat God jou gee met jou saamgaan deur die dag. Leef dit uit.