Esegiël 33:21-33 – Grypsug en selfsug word geoordeel

Michael Buesking - Drawing Jerusalem - with permission
Michael Buesking – Drawing Jerusalem – with permission

Dit neem ses maande vir die nuus van die val van Jerusalem om by Esegiël en die ander ballinge uit te kom.  Uiteindelik op Woensdag 9 Januarie 585 v.C. kom iemand wat die tragedie in Jerusalem ontsnap het daar aan en vertel vir hom dat dít wat Esegiël voorspel het, inderdaad gebeur het.  Jerusalem is op Woensdag 18 Julie 586 v.C. ingeneem, ses maande tevore.

Onthou dit was in die jare voor TV en selfone, ook voor die tyd van die radio, en die Kedarrivier was 800 km te voet van Jerusalem af!  Esra het ‘n paar eeue later vier maande geneem vir dieselfde reis (Esra 7:9).

Dit ontlok twee kort profesieë by Esegiël, die een gerig aan die grypsugtige agtergeblewenes in Jerusalem en Juda (33:23-29), die ander gerig aan die selfsugtige ballinge in Babel (33:30-33).  Sy tong is weer vry.

33:23-29 – Die arrogansie van agtergeblewenes vrywaar hulle nie van oordeel nie

Die boodskapper uit Jerusalem het waarskynlik vir Esegiël ingelig oor die arrogansie van die agtergeblewenes in Juda en Jerusalem wat nou die land vir hulleself opgeëis het sonder om die Here se voorskrifte daarvoor in ag te neem.  Die Here neem egter nie daarmee genoeë nie en oordeel hulle vir hulle grypsug.  ‘n Beroep op Abraham sal hulle niks baat nie.  Dit is in wese ‘n vergryp aan God se beloftes self.  Dít sal Hy nooit duld nie.

33:30-33 – Om te hoor sonder om te doen, is skynheilig

Insgelyks spreek Esegiël die situasie in ballingskap aan.  Die feit dat sy woorde duidelik waar geword het met die val van Jerusalem het Esegiël ‘n soort van “celebrity” gemaak.  Almal het oor hom gepraat en na hom kom luister.  Die probleem is net, baie het dit op skynheilige wyse gedoen, vir hulle eie selfsugtige redes.  Hulle het gehoor wat hy sê sonder om te doen wat hy sê.  Hulle harte het dus nie só tot bekering gekom dat dit hulle doen en late beïnvloed het nie: “Hulle hoor wat jy sê maar hulle doen nie wat jy sê nie.

Hulle was dus net gefokus op Esegiël se status en sêgoed in terme van dit wat dit vir hulle kon beteken: “Hulle is net uit op wins vir hulleself.”  Daarmee sou die Here egter nooit tevrede kon wees nie. Sonder ware bekering wat in gehoorsaamheid uitdrukking vind, sou hulle verhouding met God nooit op ‘n vaste grondslag geplaas kon word nie.

Boodskap

Dit bly ontstellend hoe mense se grypsug en selfsug hulle kan beroof van wat Peterson noem: “cultivating life-nourishing ways”.  Die agtergeblewenes misbruik hulle meerderheid posisie in die land en vergryp hulle aan ander se besittings.  Die ballinge misbruik hulle ontwortelde posisie in ballingskap en assosieer hulle met Esegiël en geniet die status wat dít bied, sonder om te doen wat hy sê.

Die Here word egter nie deur oppervlakkigheid geflous nie.  Hy haat grypsug en selfsug en sal dit nooit goedkeur nie.  Hy wil juis hê dat mense hulle van sulke optredes bekeer.  Anders sal hulle steeds die prys daarvoor betaal.

View all posts in this series

Esegiël


Chris van Wyk

Ek is gemeenteleraar by Somerstrand gemeente, Port Elizabeth. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am pastor at Summerstrand congregation, Port Elizabeth. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Maak 'n opmerking

  • Chris van Wyk on Numeri 36Ja, alles het eintlik met alles te make in die Skrif. Dit onderstreep die waarde van elke enkele deel daarvan vir alle tye.
  • Chris van Wyk on Numeri 36My voorreg!
  • Ansie Lessing on Numeri 36Dankie. Ek mis die stukkies vir niks nie. Groete, Ansie
  • Chris van Zyl on Numeri 36Baie dankie vir jou bydraes, Chris, en betekenisse wat vir my soveel beter insig verskaf het. Die kruisverwysings tussen OT en NT het my laat besef dat die OT se verhale konteks verskaf vir die Jesus se oorwinning in die NT. Baie dankie, ek sien uit na Deut.
  • Chris van Wyk on JeremiaHi Petro, my bydraes oor Jeremia is net op die Internet by hierdie skakel beskikbaar.
  • Petro on JeremiaMiddag Waar kan ek net die boek Jeremia aflaai Dankie
  • Chris van Wyk on Jesaja 21-23 – God se oordeel bereik alle nasiesDie boodskap van die drie hoofstukke is dat God se oordeel werklik is en dat sy waarskuwings nie in die wind geslaan moet word nie. Dit geld ook sy volk om hulle te bekeer van hulle verkeerde weë. Hulle status as God se uitverkore volk moet nie ligtelik opgeneem word nie. Groter kennis van die waarh…
  • Marizanne Louw on Jesaja 21-23 – God se oordeel bereik alle nasiesHi ek is besig met bybelstudie..en ek kry va oggend Jesaja 21..maar ek kry nie n vers op toepassing van my nie..ek kan nie opsevasie maak nie..ook nie hoe dit op toepassing van my is nie. Kan u dalk dit vir my uiteensit?/verduidelik asb??
  • Chris van Wyk on LukasHi Susanna, Lukas skryf daarvan in Lukas 24:50-53 JESUS SE HEMELVAART (Mark 16:15,19; Hand 1:4-11) 50Daarna het Jesus hulle uit die stad gelei, tot by Betanië. Hy het sy hande opgehef en hulle geseën. 51Terwyl Hy hulle seën, het Hy van hulle af weggegaan, en is in die hemel opgeneem. 52Hulle het Hom…
  • Susanna Ellis on LukasWaar in Lukas en in Markus verskyn die woord Hemelvaart in die verse.
  • Chris van Wyk on Numeri 13Hi, daar is baie teorieë oor die Nefilîm (reuse - soos die Griekse vertaling van die Hebreeuse teks dit interpreteer). Die Joodse boek 1 Henog open die moontlikheid dat van Noag se skoondogters Nefilîm gebaar het om die voorkoms na die sondvloed te verklaar. Maar, die Bybelse weergawe is stil daaroo…
  • Jerimy on Numeri 13Baie dankie vir die Skrif en bemoeding dat ons nie 45 jaar moet wag soos Kaleb om genoeg geloof bymerkaar te skraap en sdan nie eers ons erf porsie in besit wil neem nie.Is dit nie moontlik dat Noag se seuns se vroue die Nefilîm gene gedra het nie,daarom die melding van reuse na die vloed ?
  • Chris van Wyk on Openbaring 7 – God beskerm en versorg die kerk as geloofsgemeenskapHi Rudi, ja, jy is reg, maar Dan word daar net genoem as "seun" van Jakob, maar anders as met die ander stamme, word die geslagsregister van Dan nie in die res van 1 Kronieke 1-9 gegee nie. Ek het dit nou helderder gestel: "Dit korreleer onder andere met die Kronis wat die stam van Dan ook in die ge…
  • Rudi van Tonder on Openbaring 7 – God beskerm en versorg die kerk as geloofsgemeenskapDan is in 1 Kronieke 2 vers 1?
  • Chris van Wyk on Levitikus 27Menseoffers is in verskeie antieke kulture en selfs in meer onlangse kulture beoefen. Green het sy omvattende studie van menslike offerandes in die antieke Nabye Ooste opgesom met die algemene stelling dat “menslike offerande dwarsdeur hierdie streek opgespoor kan word,” d.w.s. dwarsdeur Mesopotamië…
%d bloggers like this: