Matteus 27 – Jesus word oorgelewer en gekruisig, sterf en word begrawe
Matteus vertel die laaste dag van Jesus se lyding in nege episodes. Dit strek van die besluit om Hom dood te maak deur die leierpriesters en familiehoofde (27:1-2) – let op dat dit almal van hulle was – sluit die selfdood van Judas in (27:3-10) en beweeg deur die ondervraging van Pilatus (27:11-14), sy oorlewering van Jesus om gekruisig te word (27:15-26), wat die bespotting deur die soldate insluit (27:27-31) tot by sy kruisiging self (27:32-44). Jesus sterf net ná drie die Vrydagmiddag (27:45-56) en word begrawe in die graf van Josef van Arimatea (27:57-61) met die Joodse leiers wat die graf beveilig teen enige moontlike menslike ingrype om dit te laat lyk asof Jesus opgestaan het (27:62-66).
Die leierpriesters en familiehoofde besluit om Hom dood te maak – 27:1-2
Vroegdag breek die nuus dat die Joodse leiers teen Jesus ’n besluit geneem het om Hom dood te maak. Hulle kon egter nie die doodstraf uitvoer nie en moet Hom oorlewer aan Pilatus, die prokurator wat namens die Romeinse keiser in beheer van Palestina was.
Judas pleeg selfdood – 27:3-10
Judas se spyt kom te laat. Ek weet nie wat hy gedink het nie, maar sy verraad het tot die veroordeling van Jesus gely en die feit dat hy die geld teruggegee het, kon nie sy bose daad ongedaan maak nie. Hy neem daarom sy eie lewe met die leierpriesters wat die “bloedgeld” vir ’n begraafplaas vir vreemdelinge aangewend het. Matteus sien in dié gebeure ’n vervulling van ’n profesie van Sagaria 11:12-13. Hy noem verkeerdelik dat dit Jeremia is, waarskynlik omdat die verwysing na ’n pottebakker hom aan Jeremia laat dink het (vgl. Jer. 18 en 32).
Pilatus ondervra Jesus oor sy koningskap – 27:11-14
Pilatus ondervra Jesus oor sy koningskap, maar volgens Matteus het Hy hom niks geantwoord nie tot verwondering van Pilatus. Sy waardigheid in die aangesig van die aanslag op Hom, beïndruk hom. Soos die Joodse leiers Hom aan die kruis wil sien, is Jesus se fokus ook op die kruis. Waar hulle Hom wil seermaak, wil Hy die hele wêreld genees deur hierdie daad. Dieselfde houtkruis, totaal verskillende doelwitte.
Pilatus lewer Jesus oor om gekruisig te word eerder as Barabbas – 27:15-26
Onthou dat dit Paasfees is en volgens gebruik mag ’n gevange vrygelaat word. Pilatus probeer Jesus vrylaat deur die skare ’n keuse tussen Jesus van Nasaret en ’n berugte gevangene Jesus Barabbas (dit is onseker of sy naam ook Jesus was) te gee. Dit is tragies dat hy geweet het dat die Joodse leiers afgunstig op Jesus was en boonop nog deur sy vrou gewaarsku is om nie onregverdig op te tree nie en hy nogtans sy hande in onskuld was en Jesus laat gesel en oorlewer om gekruisig te word.
Die soldate bespot Jesus – 27:27-31
Die soldate dryf op liederlike wyse met Jesus se koningskap die spot – waarna Hy weggelei word om gekruisig te word – min wetende dat hulle eendag voor Hom as ware Koning sal staan en geoordeel sal word.
Jesus word gekruisig – 27:32-44
Die verhaal van Simon van Sirene word hier vertel – moontlik dieselfde man wat later in Antiogië een van die leraars was – wat Jesus help met sy kruis (Hand. 13:1). Jesus kry ’n verdowingsmiddel – ’n wyn-gal mengsel – wat hy nie wou drink nie. Sy klere word verdeel en bo sy kop die klag teen Hom aangebring: “Hy is Jesus, die koning van die Jode.” Die ironie is skreiend!
Anders as die ander evangeliste spot albei rowers met Jesus, soos ook die verbygangers, leierpriesters, skrifkenners en familiehoofde. As hulle maar net geweet het, hoe waar dit is wat hulle spottenderwyse sê. Jesus kan inderdaad Homself nie red nie, want dan sou Hy nie die vermoë hê om ander te rede nie!
Jesus sterf net ná drie die Vrydagmiddag – 27:45-56
Die finale uur het vir Jesus aangebreek, laat die Vrydagmiddag, om ongeveer drie-uur. Net na die duisternis oor die hele land het Hy na God geroep en sy laaste asem uitgeblaas.
Die voorhangsel skeur as ’n getuienis daarvan dat die toegang tot God vir almal geopen is en die grafte van baie ontslape heiliges het oopgegaan en van hulle is opgewek, as voorafskaduwing van die opstanding van Jesus. Die Romeinse hektatontarg, ’n offisier oor honderd manskappe, kom tot inkeer en sê: “Waarlik, hierdie man was God se Seun.”
Let op die vroue wat by die kruis genoem word, want van hulle sal ook die eerste wees wat getuies van die opstanding van Jesus sou wees: Maria Magdalena, Maria, die moeder van Jakobus en Josef, wat natuurlik ook Jesus se ma was (Matt. 13:55), en die ongenoemde moeder van die seuns van Sebedeus, Jakobus en Johannes, wat moontlik die naam Salome gehad het (Mark. 15:41).
Dit is betekenisvol dat die vroue by die kruis is tot aan die einde. Al die dissipels het gevlug, maar die vroue het gebly!
Jesus word begrawe in die graf van Josef van Arimatea – 27:57-61
Die ryk dissipel van Jesus, Josef van Arimatea, nader vir Pilatus en laat Jesus in ’n nuwe graf begrawe. Maria Magdalena en Maria het by die graf gewaak nadat ’n groot klip oor die opening gerol is.
Die Joodse leiers beveilig die graf teen menslike ingrype – 27:62-66
Die Saterdag is ’n wag van soldate deur Pilatus gegee op versoek van die leierpriesters en Fariseërs om die graf te beveilig, omdat hulle bang was dat die dissipels die liggaam sou steel sodat hulle sou kon sê dat Jesus opgestaan het. Die feit was dus redelike algemene kennis, dat Jesus gesê het dat Hy gaan opstaan. En op ironies wyse versterk die Joodse leiers dié gedagte met hulle vrees vir iets wat na die opstanding kan lyk.
View all posts in this series
- Bybelskool oor die evangelie volgens Matteus – begin 16 Januarie - January 4, 2014
- Inleiding op die evangelie volgens Matteus - January 16, 2014
- Matteus 1 – Die historisiteit en teologiese betekenis van Jesus se geboorte - January 17, 2014
- Matteus 2 – God stel sy herderleier, Jesus, bekend en beskerm Hom - January 20, 2014
- Matteus 3 – Jesus doop met die Heilige Gees en met vuur - January 21, 2014
- Matteus 4 – Jesus se versoeking en die begin van sy bediening - January 22, 2014
- Matteus 5 – Jesus fokus op die stryd vir geregtigheid - January 23, 2014
- Matteus 6 – Jesus fokus op die lewe van geregtigheid - January 24, 2014
- Matteus 7 – Jesus fokus op die vrug van geregtigheid - January 27, 2014
- Matteus 8 – Jesus herstel gemeenskap en bevorder geloof met gesprek en genesings - January 28, 2014
- Matteus 9 – Jesus vergewe, genees en roep sondaars as gestuurdes - January 29, 2014
- Matteus 10 – Jesus motiveer en rus die twaalf dissipels toe om Sy bediening voort te sit - January 30, 2014
- Matteus 11 – Kom na My toe en Ek sal julle rus gee - January 31, 2014
- Matteus 12 – Die Fariseërs neem aanstoot aan Jesus as die Groot Geneesheer - February 3, 2014
- Matteus 13 – Jesus ontmagtig die skare en bemagtig die dissipels met gelykenisse - February 4, 2014
- Matteus 14 – Jesus is die Seun van God wat voorsien en genees - February 5, 2014
- Matteus 15 – Jesus se bediening is insluitend en voorsien in baie behoeftes - February 6, 2014
- Matteus 16 – Jesus kondig sy eie kruispad aan as model vir dissipelskap - February 7, 2014
- Matteus 17 – Jesus word verheerlik as teken van sy Goddelike wese - February 10, 2014
- Matteus 18 – Jesus leer koninkrykskinders hoe hulle in verhouding met mekaar moet lewe - February 11, 2014
- Matteus 19 – Jesus spel koninkrykswaardes vir huwelike, kinders en welvaart uit - February 12, 2014
- Matteus 20 – Jesus spel koninkrykswaardes vir leiers en die geloofsgemeenskap uit - February 13, 2014
- Matteus 21 – Jesus het ’n groot impak op Jerusalem en die Joodse leiers - February 14, 2014
- Matteus 22 – Jesus is te uitgeslape vir die onbetroubare Fariseërs - February 17, 2014
- Matteus 23:1 – 24:2 – Jesus veroordeel die skynheiligheid van die skrifkenners en Fariseërs - February 18, 2014
- Matteus 24:3-51 – Jesus motiveer sy dissipels tot waaksaamheid en gereedheid, betroubaarheid en verstandigheid - February 19, 2014
- Matteus 25 – Jesus spoor sy dissipels aan tot waaksaamheid, getrouheid en barmhartigheid - February 20, 2014
- Matteus 26 – Jesus word verwerp, verraai, verhoor en verloën - February 21, 2014
- Matteus 27 – Jesus word oorgelewer en gekruisig, sterf en word begrawe - February 24, 2014
- Matteus 28 – Jesus staan op uit die dood en gee die Groot Opdrag aan sy dissipels - February 25, 2014
- Lees die vier evangelies en Handelinge - June 20, 2016
- Matteus 5:22 – Jy mag nie “karakter-moord” pleeg nie - July 15, 2016
- Lei ons nie in versoeking nie - July 11, 2019
Discover more from Bybelskool
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Joey Coetzee
Goeie dag,
Vraag: Wat het hulle bedoel met “Laat sy bloed op ons en ons kinders kom”
Matv27:22-25
Chris van Wyk
Hi Joey. Dit beteken dat die skare die verantwoordelikheid vir Jesus se dood ook op hulleself as ‘n nasie geneem het, sodat dit nie net die Joodse leiers se besluit was om Jesus te kruisig nie, maar ook hulle eie.
Hulle uitspraak: “Laat die skuld vir sy bloed op ons en ons kinders rus!” berus op ‘n metafoor uit Deuteronomium 19:10 wat hulle omkeer en doelbewus op hulleself van toepassing maak, en daarmee sê, Jesus is skuldig aan Godslastering en verdien om gekruisig te word:
“Daar mag nie onskuldige bloed vergiet word in die land wat die Here jou God aan jou as besitting sal gee nie, want dan sal daar bloedskuld op jou rus.”
Johannes lewer daarop op kommentaar as hy in die proloog van sy evangelie skryf:
“Hy het na sy eiendom toe gekom, en tog het sy eie mense Hom nie aangeneem nie.” (Joh 1:11)
Gelukkig het Johannes ook verklaar:
“Maar aan almal wat Hom aangeneem het, dié wat in Hom glo, het Hy die reg gegee om kinders van God te word.” (Joh 1:12)
Johannes voeg daarby dat hierdie geloof nie kom van Joodse afkoms nie, of menslike gedrag of keuses nie, maar van God self af:
“Hulle is dit nie van nature nie, nie deur die drang van ’n mens of die besluit van ’n man nie, maar hulle is uit God gebore.” (Joh 1:13)
Dit geld ons almal.
Die skuld vir die kruisdood het dus gelê op beide die Joodse leiers en die skares van daardie tyd. Hulle het ook hulle eie kinders daarby ingesleep, en sou hierna ook die kerk van Jesus vervolg (Hand 7-8).
Jesus het dit natuurlik voorspel in die profetiese rede:
“Julle slange, addergeslag! Hoe sal julle ontkom aan die straf in die hel? Luister dus goed! Ek stuur profete, wyse manne en leraars na julle toe. Julle sal party van hulle doodmaak en kruisig, en party in julle sinagoges gesel en hulle van die een dorp na die ander vervolg. So sal julle verantwoordelik wees vir die bloed van al die vromes wat op die aarde uitgestort is, van die bloed van die onskuldige Abel af tot by die bloed van Sagaria seun van Berekja, vir wie julle tussen die tempel en die altaar vermoor het. Dit verseker Ek julle: Die straf vir al hierdie dinge sal op die mense van vandag neerkom.” (Matt 23:33-36)
Jesus het dus ‘n straf oor hulle geprofeteer. Hierdie straf is voltrek in die jaar 70 nC op hierdie mense met die verwoesting van Jerusalem deur die Romeinse ryk en die verstrooiing van die Jode oor die wêreld.
Maar, dit het nie gelei tot ‘n volskaalse verwerping van die Joodse volk daarna nie. Daaroor skryf Paulus in Romeine 9-11. Daar is steeds Jode wat in Jesus glo en daarom deel is van die koninkryk van God.
Alida Dippenaar
Matt 27: 51. Wat het geword van die ontslape heiliges wat net na die kruisiging opgestaan het. Is hulle saam met Jesus hemel toe?
Chris van Wyk
Hi Alida, interessante vraag. Daar is baie spekulasie daaroor, maar uit die teks kan ‘n mens net die volgende aflei:
1) Die voorhangsel van die tempel skeur wat aankondig dat die pad na God nou oop is deur die dood van die Here Jesus Christus.
2) Die grafte van die ontslape heiliges het oopgegaan as teken van die begin van die proses van die opstanding. Amper soos die dooie bene wat bymekaar gekom het waarvan Esegiël 34 ons vertel, het hulle liggame “opgestaan”, maar nog in die grafte gebly.
3) Nadat die Here Jesus die Sondag opgestaan het, het hulle lewend uit die grafte gegaan en aan talle in Jerusalem verskyn as ‘n teken van die werklikheid van die opstanding.
4) Maar, wat daarna geword het van hulle word nie vertel nie. ‘n Mens kan spekuleer dat hulle weer dood is of saam met Jesus opgevaar het. Maar, die Skrif is doodstil daaroor. Want, die werklikheid van die opstanding is daardeur onderstreep. En dit is genoeg vir ons.