Skip to main content

Daniël 11-12 – God hou wag oor sy kinders deur die verdrukking tot aan die einde toe

Ons sluit vandag die leeswerk in Daniël af met die inhoud van die Boek van die Waarheid wat ’n sekere man vir Daniël gegee het.  Dit beslaan 2 hoofstukke van intriges en stryd waarvan sommige aspekte maklik geïdentifiseer kan word en ander moeiliker.  Die datering van die verkondiging is steeds in die 1ste regeringsjaar van Darius, die koning wat bemoedig en beskerm is, waarskynlik om sy voorneme om die Gods volk na hulle land toe terug te laat keer, uit te voer.

Omdat die tydvak waaroor Daniël hier berig ooreenkom met dié van hoofstuk 9, kan hoofstuk 11-12 as ’n uitbreiding van die tydperk van die sewentig sewes daarvan gesien word.  Om dit makliker te maak om die draad van die storielyn te volg, kan ’n mens die inhoud soos volg opsom (op voetspoor van James Smith se Old Testament Survey Series: The Major Prophets):

  • Die afloop van die Persiese ryk – 11:2
  • Die opkoms van die Griekse ryk – 11:3-4
  • Die stryd tussen die Ptolemeërs en Seleusiede ryke – 11:5-20
  • Die opkoms van Antiogos – 11:21-24
  • Die Egiptiese veldtogte – 11:25-30a
  • Die vervolging van die Jode – 11:30b-35
  • Die arrogante koning – 11:36-39
  • Die einde van die koning – 11:40-45
  • Die groot verdrukking – 12:1
  • Die groot ontwaking – 12:2-4
  • Die vernietiging van die mag van die gewyde volk – 12:5-7
  • Die onderskeid tussen die goddeloses en verstandiges – 12:8-12

Die afloop van die Persiese ryk – 11:2

Vier van die konings van die Persiese ryk wat mekaar opvolg word hier genoem: Cambyses, Smerdis, Darius die Grote en Xerxes (Ahasveros – die man van Ester – 486-465 v.C.) waarvan ons weet dat hy ’n mislukte veldtog teen die Grieke onderneem het wat die tafel gedek het vir die uiteindelike oorheersing van die Grieke.

Die opkoms van die Griekse ryk – 11:3-4

Dit is waarskynlik dat hier na Alexander die Grote se ryk verwys word (334-323 v.C.), wie se koninkryk uiteindelik in vier (volgens die vier windstreke) opgedeel is.  Cassandra het in Masedonië regeer, Lysimachus in Klein-Asië. Seleukus in Sirië en Ptolemeus in Egipte.

Die stryd tussen die Ptolemeërs en Seleusiede ryke – 11:5-20

Laasgenoemde twee koninkryke se stryd word nou in redelike detail beskryf, veral omdat hulle die lewe in Israel omvattend beïnvloed het.  Daar is vier “pare” konings wie se stryd beskryf word:

  • Ptolemeus Soter van Egipte versus Seleukus van Sirië wat mekaar eintlik onderling ondersteun het tot Seleusus se voordeel.
  • Ptolemeus Philadelphus versus Antiogos II Theos wat probeer het om hulle stryd met ’n huwelik van Philadelphus se dogter Bernice (“’n besondere meisie”) met Antiogos by te lê.  Antiogos het egter sy vrou na net 2 jaar gelos.  Hy is egter kort daarna deur sy nuwe vrou vermoor en Bernice is ook doodgemaak.
  • Ptolemeus III Euergetes versus Seleukus II Callunicus wat Bernice se moordenaars uitgewis het, maar ’n soort ewewig in mag gehandhaaf het.
  • Ptolemeus V Epiphanes versus Antiogos III waarin Antiogos die hef in die hand gekry het, maar toe oorwin is deur die Romeine en sy seun in Rome gevange gehou het, die latere Antiogos Epiphanes.

Die opkoms van Antiogos – 11:21-24

Die veragtelike persoon in die teks is niemand anders nie as Antiogos IV Epiphanes (175-163 v.C.), dié een wat onder andere vir Onias III, die priester-leier van die volk, vermoor het.

Die Egiptiese veldtogte – 11:25-30a

Antiogos het Egipte in 170 v.C. ingeval en Ptolemeus VI oorwin en op sy terugtog het hy die tempel gestroop.  In 168 v.C. het hy weer Egipte binnegeval, maar met geen sukses nie en hy moes terugkeer na Sirië.

Die vervolging van die Jode – 11:30b-35

Die Jode moes daarom sy toorn en frustrasie verduur wat tot die afskaffing van die offerkultus gelei het, soos volledig in die boeke van die Makkabeërs beskryf is.  Dit “bietjie hulp” van vers 35 verwys waarskynlik na Judas Makkabee se toetrede tot die stryd.

Die arrogante koning – 11:36-39

Sommige geleerdes dink dat dié gedeelte steeds van Antiogos praat, ander dat dit moontlik op Herodes die Grote dui en nog ander dat dit op die Antichris dui.  Die Antichris as interpretasie hier is egter baie onwaarskynlik en die manier waarop hier oor die koning se optrede gepraat word nie regtig versoenbaar met wat ons van Antiogos weet nie.  Maar, om dit met Herodes te verbind, is ook baie onseker en pas ook nie al die gegewens nie!

Die einde van die koning – 11:40-45

Al wat ons verseker kan sê, is dat hier iemand na vore kom wat met alle geweld teen God en sy volk optree en gelukkig uiteindelik aan sy einde kom.

Die groot verdrukking – 12:1

In daardie tyd (Herodes dinastie) sal Migael, die groot engel wat oor die Gods volk waghou, op die toneel verskyn, want dit sal ’n swaar tyd wees (Romeinse oorlog 66-70 n.C.?).  Almal wat egter in die boek (van die waarheid) opgeskryf is, sal gered word.

Die groot ontwaking – 12:2-4

Twee goed sal in dié tyd gebeur: 1) sommige dooies sal opstaan (vgl. wat met Jesus se kruisiging gebeur het met ’n aantal gelowiges wat opgewek en uit hulle grafte gegaan het – Matt. 27:51-53), 2) die verstandige leiers sal eer ontvang deurdat hulle baie mense op die regte pad gelei het.

Die vernietiging van die mag van die gewyde volk – 12:5-7

Daniël sien twee verdere persone by die Tigris wat vra hoe lank hierdie onbegryplike gebeurtenisse sal aanhou.  Die antwoord kom van die man van hoofstuk 11 wat sê: ”Die hele vasgestelde tyd.”  Eintlik staan daar: “’n Tyd, tye en ’n halwe tyd” d.w.s. drie en ’n halfjaar, wat waarskynlik dui op die Romeinse oorlog van 66-70 n.C.  Die Joodse volk is met dié oorlog amper uitgewis en verstrooi.

Die onderskeid tussen die goddeloses en verstandiges – 12:8-12

Alhoewel Daniël egter nie die verduideliking mooi verstaan nie, wil die man die sluier nie verder lig op die toekoms nie, behalwe vir die mededeling dat daar ’n al hoe groter onderskeid sal kom tussen die goddeloses en die verstandiges.  Dit laat ’n mens dink aan Openbaring waar dieselfde gedagtes gebruik word vir die eindtyd (Open 22:12 – “Wie kwaad doen, moet voortgaan om kwaad te doen en wie vuil is, moet vuil bly; maar wie doen wat reg is, moet voortgaan om reg te doen en wie heilig is, moet heilig bly.”).

Tog gee hy nog ’n aanduiding van die tydsduur van dié verdrukking, hoewel dit eintlik net sin maak op simboliese vlak – 1290 dae (3 en ’n halfjaar!) – waarna gewaarsku word om nog ’n klein rukkie verder uit te hou – nog 45 dae (tot en met 1335 dae) – totdat die gevaar heeltemal verby is.  Jesus haal dié deel in Daniël aan in Sy profetiese rede en raai die gelowiges aan om te vlug wanneer dit gebeur, want dit sal bitter swaar wees (Matt. 24:15).

Soos die man vir Darius bemoedig en beskerm het en Migael oor die Gods volk die wag gehou het, só kan ons uit die gedeelte die hoop skep dat God self oor ons die wag sal hou en ons sal red tot die ewige lewe, al loop ons pad deur groot verdrukking.  Ons roeping is daarom ook om soos die verstandige leiers alles in die stryd te werp om baie mense op die regte pad te lei, sodat hulle dié vreugde van God se guns en seën saam met ons kan ervaar.

Mag dié boodskap jou ook onderskraag en ondersteun!

Daniël


Chris van Wyk

Ek is gemeenteleraar by Somerstrand gemeente, Port Elizabeth. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am pastor at Summerstrand congregation, Port Elizabeth. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Comments (2)

Maak 'n opmerking

  • Chris van Wyk on Psalm 71Sy het die Here gedien met haar hele hart en eerder my met huisbesoek bemoedig as wat ek dit vir haar gedoen het. Sy was een van die pilare van ons geloofgemeenskap.
  • Neels Fourie on Psalm 71More dr vertel my meer van tannie phoebe
  • Chris van Wyk on 1 Kronieke 28-29Groete!
  • Wansen Engelbrecht on 1 Kronieke 28-29Baie dankie. Groetnis Wansen Engelbrecht Klerksdorp
  • Chris van Wyk on Genesis 1:1-2:3Is dit op 'n selfoon?
  • Johan Kirsten on Genesis 1:1-2:3Middag Chris. Ek merk dat as jy op die "menu" hierbo tik, die blok wat aan die linkerkant verskyn, blanko is. Daar is wel "onsigbare" skakels wat jou na die verskillende bladsye neem. Groete. Johan
  • Chris van Wyk on Psalm 11Dankie, Jenny. Ek het self weer baie moed uit dié Psalm 11 gekry. Veral uit die feit dat ons nie baie beheer het oor die fondamente nie, maar op God kan vertrou wat opregtes suiwer en goddeloses skroei, soos dit in die laaste deel van die Psalm uitgespel word. God kan oneindig meer doen as wat ons k…
  • Jenny on Psalm 11Baie dankie vir die boodskap wat weereens soos vorige boodskappe my help om deur baie swaar tye te kan kom. Die laaste jaar is daar so baie berge wat my toesak dat ek net kan vasklou aan God se woord en U maak dit makliker om sekere dinge beter te verstaan en net aan te hou glo en vertrou. Baie dank…
  • Chris van Wyk on Die Twaalf Kleiner ProfeteDankie Johan, waardeer.
  • Johan v Zyl on Die Twaalf Kleiner ProfeteHi Chris net so baie dankie vir die enorme werk wat jy in Bybelskool doen. Ek gebruik dit elke dag in my bediening hier in Lichtenburg Klipkerk. Ek het op 60 die Bybel herontdek met nuwe passie . Jesusliefde Johan v Zyl
  • Chris van Wyk on Salwing in die BybelEk is bly, Stoffie, dat ek kon help. Die waarhede in die Skrif is ons diepste en enigste beskerming teen dwaling.
  • Stoffie Van Dyk on Salwing in die BybelEk het die afgelope Sondag 'n diens bygewoon wat my baie ontstem het - mense in die gehoor is gesalf deur 'n "profetes", en snaakse dinge het gebeur. Hierdie hele skrywe oor die salfgebruik, en van die antwoorde op vrae was vir my baie leersaam omdat dit vir my Skriftuurlik is. Baie dankie
  • Chris van Wyk on 2 Samuel 18Dankie Lesley, waardeer.
  • Lesley Barnard on 2 Samuel 18Pragtig, ñ mooi toepaslike verduideliking.
  • Chris van Wyk on 2 Samuel 17Hi Hettie. Daar is twee letters in Hebreeus wat amper dieselfde geskryf word, maar verskillend uitgespreek word. Daar is die normale h wat uitgespreek word soos ons dit normaalweg doen. Dan is daar egter ook die letter ḥ (geskryf met 'n h met 'n punt onder) wat anders uitgespreek word. Die uitspraak…