Bybelskool

Chris van Wyk

Ek is gemeenteleraar by Somerstrand gemeente, Port Elizabeth. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am pastor at Summerstrand congregation, Port Elizabeth. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Comments (5)

  • Avatar

    Vince Aslett

    |

    Paulus skryf aan die Galasiers om die te help wat in n wettiese godsdiens vasgevang is, hy wys dat ons nie op eie stoom by God kan uitkom deur al Sy wette te probeer gehoorsaam nie. Hand 13 beskryf dieselfde – dat ons uit genade gered word en nie deur werke nie.

    Reply

  • Avatar

    Vinie Furstenberg

    |

    Handelinge 13 het vir my weer eens nuwe betekenis gekry! My gedagtes het terug gegaan na ons besoek aan Turkye toe ons op Paulus se voetsprore die eerste sendingreis “beleef” het. Dit was Antiochië wat my die meeste geraak het!Daar met my Bybel oop by Hand:13 het ek my probeer inleef in wat afgespeel het. Voor my het net die ruïnes gelê van `n eens magtige stad . Van wat as susterstad van Rome bestempel was het niks oorgebly nie. Paulus moes nog een van die indrukwekkendste Romeinse tempels wat ter ere van Keiser Augustus gebou was, gesien het! Vandag sien mens net `n oninteressante Turkse dorpie `n endjie daarvandaan waar VYF minarette AL is wat aandag trek! In Hand 13:19 vertel Lukas dat Paulus in sy preek daar, verwys het na die sewe nasies wat God uit Kanaan uitgewis het om Sy volk daar te vestig. Dalk profetiese woorde want hier is vir die eerste keer die fondament gelê vir die vestiging van die NUWE volk van God..die kerk van Christus onder nie-Jode! Maar die wêreld se invloed het net te veel geword..vandaar dan sekerlik die noodsaaklikheid vir briewe van waarskuwing (Gal) en ook bemoediging(1 Petrus). Hoe skuldig staan ons as kinders van God dan nie, wanneer mens sien hoe die “minarette van die lewe” oorgeneem het nie! Is dit dalk omdat daar nie NA Paulus genoeg gedoen is om grense te oorskrei en verder te bou aan God se Koninkryk nie! En wat van vandag!

    Reply

    • Avatar

      Chris van Wyk

      |

      Wanneer die kerk ophou om grense te oorskry, stagneer die gelowiges, val hulle vas in ‘n gemaksone, verloor hulle hul funksie as sout en lig vir die wêreld en sterf doodgewoon uit. Dit is deur die eeue waar van die kerk. Dit is dus ook waar vir onsself. Daarom is die tema wat ons in die Somerstrand gemeente vir die vierde kwartaal gekies het so belangrik: om gasvry te leef. Want gasvryheid beteken dat daar grensoorskryding plaasvind – ek gaan oor die grens na ander toe EN ek laat ander toe om die grens na my toe oor te steek. Ek word dus die gas in ander se lewe EN die gasheer of -vrou vir ander mense. En dit is hoe die koninkryk gebou word: om gasvry grense te oorskry.

      Reply

  • Avatar

    Vince Aslett

    |

    Vanaand afgeskop met ons Bybelskool, maar min gewees maar dit gaan nie oor getalle nie – sal optel. Hulle vra my toe vanaand of Abraham n Jood was, ek het dit nog altyd vanselfsprekend aangeneem, van die mense is toe nie so seker nie en sê dat die term Jood eers na die ballingskap ontstaan het?

    As dit waar was, was Abraham en Moses seker dan dieselfde etniese groep al is hulle dalk nie Jode genoem nie?

    Reply

    • Avatar

      Chris van Wyk

      |

      Abraham is die vader van die Jode, maar is nie self ‘n Jood genoem nie. Hy kom van Mesopotamië af en word as ‘n Arameër beskrywe (Deut 26:5). Hy is dus uit die nageslag van Noag, wie se seun Sem ‘n seun met die naam Aram gehad het (Gen 10:22). Dit is waarom Abraham gesorg het dat Rebekka as vrou vir Isak gekies is, en nie ‘n vrou uit die Kanaänitiese volke in Israel nie, omdat sy uit sy Aramese familie gekom het (Gen 25:20). Op sy beurt het Jakob met Rebekka se broerskinders, Laban se dogters Lea en Ragel getrou.

      Die Arameërs het ‘n wye gebied beslaan, Sirië (Naäman!), Mesopotamië en dele van die Oos-Jordaan, en was nooit ‘n staatkundige eenheid nie. Daarom het daar met tyd verskille ontstaan en was hulle ook op kolle mekaar se vyande, en hulle teen die Israelitiese stamme geveg met die Intog in Kanaän.

      Die term Jood word afgelei van die naam van Juda, die agterkleinseun van Abraham, wat ook die naam van die stam word wat uit hom gebore is, en wat na die skeuring van die ryk na Salomo se dood die voorkeur term geword het vir die Suid-ryk. Eers na die ballingskap word die term Jood vir al die nakomelinge van Abraham gebruik.

      In die Nuwe Testament (bv Gal 2:14) word die term Jood by voorkeur gebruik om na die nakomelinge van Abraham te verwys.

      Terloops, daar is verskillende etniese groepe in die Jodedom, wat te make het met die geografiese gebiede waar hulle gebly het in die Diaspora, en ook met die mense wat ingetrou het in die Jodedom.

      Reply

Leave a comment

Onlangse kommentaar

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Hi Jannie, ek stuur na jou e-pos toe.

  • Avatar

    Estella Steenkamp

    |

    Baie dankie vir die bostaande inligting ek het alreeds kennis gemaak met u skrywe oor homoseksualiteit. Ek moet se ek dink nie dit moet gaan oor homoseksualiteit as sulks nie maar oor die geweldige sonde dat gewone mense wat dink hulle is so slim die woorde wat God duidelik se dit is sonde wil verander na nie sonde. Dat hulle self werktuie van satan is want God se in sy woord dat Hy hulle wat enige iets verander aan sy woord gaan straf. Ek vind mens kan romeine 1 oor en oor lees. Ons is natuurlik almal tot die dood toe skuldig maar ons neem God se vergifnis aan en Hy begin n werk in ons en ons begin vrugte dra baie klein en min aan die begin vir sommiges van ons maar Sy genade is so groot

  • Avatar

    Jannie Lategan

    |

    Hi Chris
    Ek wil graag die lêer bestel met die 4 evangelies langs mekaar. Hoe gaan ons te werk.
    Groete
    Jannie

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Hi Elizabeth, ja, dit is ‘n komplekse onderwerp. Ek het redelik uitvoerig daaroor geskryf in my hantering van Numeri: Ekskursie – geweld in die OT. Jy sal daar genoeg stof kry tot nadenke.

    Vandag is ons egter in die genadetyd van die Here waarin die geestelike oorlog geveg word teen die bose magte in die lug om mense uit die duisternis te wen vir die koninkryk van God se lig (Ef 6). Die wapens van ons stryd is dus geestelik.

    Maar, ons moet ook nie vergeet dat die beeld van God as ‘n Oorlogvoerder in die apokaliptiese dele van die NT, veral in die Openbaring aan Johannes, weer na vore kom waarin God se verlossende oordeel oor die wêreld deur die Lam aan die kruis wat ook die Leeu van Juda is, voltrek word. Die plae wat só ‘n belangrike rol gespeel het in God se oordeel oor farao en sy mense keer in Openbaring terug in die vorm van die seëls, trompette en bakke wat verskriklike ontwrigting en lyding regoor die wêreld veroorsaak het.

    Hierdie beeld van God pas dus naatloos by dié van Eksodus in waar God se volk uit hulle slawerny bevry is asook dié van Numeri en Josua waar Israel in ‘n “Heilige Oorlog” die land van sy afvallige inwoners gereinig het. Dit kom weer aan die einde van die tyd.

  • Avatar

    Johan

    |

    Baie dankie Chris vir al die woord uitleg en e-pose
    Ontspan en geniet die rus.
    Johan Swanepoel

  • Avatar

    Louisa C

    |

    Goeie more, baie dankie. Groot waardering vir hierdie artikels.

  • Avatar

    Louis

    |

    Dankie Chris

  • Avatar

    Jan Louw

    |

    Chris,
    Ek wil weereens vir jou baie dankie sê vir die groot werk waarmee jy besig is in diens van die gelowiges.
    Ek kan egter steeds nie lekker vrede maak met die gedagte om van God as “wat” te praat nie. God is tog ‘n persoon en nie ‘n “iets”, soos by die heidene nie. Alles wat jy aanhaal en sê oor God, bevestig dat Hy “Iemand”is wat bv kinders het en en wat liefhet en dinge doen. God is ‘n Wie en nie ‘n Wat nie.
    In Ps 8 sê Dawid wel, “Wat is die mens!”, maar in daardie omstandighede is dit kollektief bedoel en nie die mens as ‘n persoon nie.
    Ag ek kry dit maar net van my hart af juis omdat ek soveel waardering vir jou en jou werk het.

  • Avatar

    Elizabeth Maartens

    |

    More

    Ek het ‘n vraaag. Een van die die basiese Christelike waardes is liefde. In die lig hiervan is dit nodig vir Christene om eerder te kies vir vrede as vir oorlog. Tog is die Bybel gevul met geskiedenis wat daarop dui dat oorlog tog regverdig is. Hoe oordeel ‘n mens hieroor?

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Hi Tap, dit is ‘n gedeelte wat regtig moeilik is om te interpreteer. Kommentare verbind hierdie uitspraak van Jesus oor die koms van die koninkryk basies aan ses moontlikhede:

    1 – die verheerliking op die berg wat in al drie evangelies net ná hierdie uitspraak volg;
    2 – die opstanding van Jesus ná sy kruisiging wat Judas nie meemaak nie;
    3 – die uitstorting van die Heilige Gees met Pinksterdag;
    4 – die groei van die kerk met die verkondiging van die koninkryk van God;
    5 – die verwoesting van Jerusalem in 70 nC;
    6 – die tweede koms van Jesus, waarvan die verheerliking op die berg ‘n voorafskaduwing was.

    Ek kies vir ‘n kombinasie van almal, behalwe nommer 5, veral na aanleiding van R T France se uitstekende kommentaar op Matteus. My interpretasie is soos volg:

    1 – die verheerliking op die berg volg in al drie evangelies direk ná hierdie uitspraak en is in wese ‘n openbaring van die heerlikheid wat Jesus gehad het, en ‘n voorafskaduwing van die heerlikheid wat Hy ná sy kruis en opstanding weer sou ontvang (Matteus 16:21-17:8; Lukas 9:23-36; Markus 8:34-9:8).

    Die verheerliking op die berg was dus ‘n bevestiging vir die dissipels van die heerlikheid van Jesus wat na sy dood aan die kruis bevestig word deur die opstanding, die uitstorting van die Heilige Gees, die groei van die kerk en die lewende hoop op die wederkoms.

    2 – die uitspraak is deel van die oproep van Jesus dat die dissipels die kruis moet opneem en Jesus moet volg. Die verheerliking op die berg was dus ‘n aanmoediging en bemoediging dat hulle dissipelskap die moeite werd sou wees, want hulle sou deel in die heerlikheid van Jesus.

    3 – die opstanding van Jesus uit die dood was ‘n uitsonderlike demonstrasie van die koms van die koninkryk, maar belangrik, wat Judas nie meegemaak het nie. Hy is dood vóór Jesus opgestaan het. Dit verklaar die opmerking dat sommige nie die dood sou smaak vóór hulle die koms van die koninkryk sou sien nie.

    4 – die deurslaggewende element in hierdie interpretasie is egter Petrus wat in sy tweede brief duidelik die verheerliking op die berg aan die koms van die koninkryk verbind:

    “Toe ons aan julle die krag van ons Here Jesus Christus en sy wederkoms bekend gemaak het, het ons ons nie op versinsels of legendes verlaat nie. Nee, met ons eie oë het ons Hom in al sy majesteit gesien. Hy het van God die Vader eer en heerlikheid ontvang toe die Allerhoogste Majesteit gesê het: ‘Dit is my geliefde Seun oor wie Ek My verheug.’ Die stem uit die hemel het ons self gehoor toe ons saam met Hom op die heilige berg was. En dit het vir ons die boodskap van die profete nog meer bevestig. Hierdie boodskap is soos ’n lamp wat in ’n donker plek skyn. Julle sal goed doen as julle in sy lig bly totdat die dag aanbreek en die môrester opkom in julle harte.” (2 Pet 1:16-18).

    Onthou ook dat die verheerliking op die berg ‘n voorafskaduwing van die vervulling van die profesie van Daniël 7:13-14 is:

    “My nagtelike visioen het voortgeduur: daar het in die wolke iemand aangekom, iemand soos ’n menslike wese. Hy het na Hom toe gegaan wat ewig lewe en is voor Hom gebring. Aan dié menslike wese is die heerskappy en eer en koningskap gegee sodat al die volke, nasies en taalgroepe hom sou dien. Sy heerskappy is ’n ewige heerskappy, dit sal nie tot niet gaan nie; sy koningskap sal nie ophou nie.”

Prontuit die Waarheid