Matteus
Hoe om die Bybelboek te lees
Die Bybel moet ons lewe vorm. Daarvoor is dit nodig dat ons leer om die Bybel te leef terwyl ons dit lees. Daardeur hoor ons die stem van God in die Bybel, leer ons hoe om Jesus prakties te volg, en skryf die Gees ons in God se verhaal met die wêreld in.
Een van die maniere wat gelowiges deur die eeue gebruik het om die Bybel só te lees, dat dit jou lewe beïnvloed, jou transformeer, is Lectio Divina, geestelike of goddelike lees.
Gebruik die volgende metode om hierdie Bybelboek deur te werk:
RUS
- Raak stil. Dink na oor wat die afgelope 24 uur gebeur het. Dank God vir die goeie. Gee vir Hom die slegte.
HOOR
- Lees die gedeelte in die Bybel soos dit aangetoon word. Fokus op wat jou tref.
- Lees my bydrae oor die gedeelte.
- Kies een gedagte wat jou tref en dink daaroor na. Dink veral oor die praktiese betekenis daarvan vir jou.
- Antwoord die Here in gebed.
- Geniet ‘n paar oomblikke die teenwoordigheid van die Here sonder woorde.
LEEF
- Besluit op ‘n praktiese manier om op God se woord aan jou te reageer.
View all posts in this series
- Bybelskool oor die evangelie volgens Matteus – begin 16 Januarie - Jan 4, 2014
- Inleiding op die evangelie volgens Matteus - Jan 16, 2014
- Matteus 1 – Die historisiteit en teologiese betekenis van Jesus se geboorte - Jan 17, 2014
- Matteus 2 – God stel sy herderleier, Jesus, bekend en beskerm Hom - Jan 20, 2014
- Matteus 3 – Jesus doop met die Heilige Gees en met vuur - Jan 21, 2014
- Matteus 4 – Jesus se versoeking en die begin van sy bediening - Jan 22, 2014
- Matteus 5 – Jesus fokus op die stryd vir geregtigheid - Jan 23, 2014
- Matteus 6 – Jesus fokus op die lewe van geregtigheid - Jan 24, 2014
- Matteus 7 – Jesus fokus op die vrug van geregtigheid - Jan 27, 2014
- Matteus 8 – Jesus herstel gemeenskap en bevorder geloof met gesprek en genesings - Jan 28, 2014
- Matteus 9 – Jesus vergewe, genees en roep sondaars as gestuurdes - Jan 29, 2014
- Matteus 10 – Jesus motiveer en rus die twaalf dissipels toe om Sy bediening voort te sit - Jan 30, 2014
- Matteus 11 – Kom na My toe en Ek sal julle rus gee - Jan 31, 2014
- Matteus 12 – Die Fariseërs neem aanstoot aan Jesus as die Groot Geneesheer - Feb 3, 2014
- Matteus 13 – Jesus ontmagtig die skare en bemagtig die dissipels met gelykenisse - Feb 4, 2014
- Matteus 14 – Jesus is die Seun van God wat voorsien en genees - Feb 5, 2014
- Matteus 15 – Jesus se bediening is insluitend en voorsien in baie behoeftes - Feb 6, 2014
- Matteus 16 – Jesus kondig sy eie kruispad aan as model vir dissipelskap - Feb 7, 2014
- Matteus 17 – Jesus word verheerlik as teken van sy Goddelike wese - Feb 10, 2014
- Matteus 18 – Jesus leer koninkrykskinders hoe hulle in verhouding met mekaar moet lewe - Feb 11, 2014
- Matteus 19 – Jesus spel koninkrykswaardes vir huwelike, kinders en welvaart uit - Feb 12, 2014
- Matteus 20 – Jesus spel koninkrykswaardes vir leiers en die geloofsgemeenskap uit - Feb 13, 2014
- Matteus 21 – Jesus het ’n groot impak op Jerusalem en die Joodse leiers - Feb 14, 2014
- Matteus 22 – Jesus is te uitgeslape vir die onbetroubare Fariseërs - Feb 17, 2014
- Matteus 23:1 – 24:2 – Jesus veroordeel die skynheiligheid van die skrifkenners en Fariseërs - Feb 18, 2014
- Matteus 24:3-51 – Jesus motiveer sy dissipels tot waaksaamheid en gereedheid, betroubaarheid en verstandigheid - Feb 19, 2014
- Matteus 25 – Jesus spoor sy dissipels aan tot waaksaamheid, getrouheid en barmhartigheid - Feb 20, 2014
- Matteus 26 – Jesus word verwerp, verraai, verhoor en verloën - Feb 21, 2014
- Matteus 27 – Jesus word oorgelewer en gekruisig, sterf en word begrawe - Feb 24, 2014
- Matteus 28 – Jesus staan op uit die dood en gee die Groot Opdrag aan sy dissipels - Feb 25, 2014
- Lees die vier evangelies en Handelinge - Jun 20, 2016
- Matteus 5:22 – Jy mag nie “karakter-moord” pleeg nie - Jul 15, 2016
- Lei ons nie in versoeking nie - Jul 11, 2019
Lizétte Vosloo
Baie dankie vir al Bybelskool se lerings oor die Bybel en ons ongelooflike Drie-Enige God die Vader, die Seun Jesus Christus en die Heilige Gees. Dankie ook dat ek by julle kon leer oor hoe om die Bybel op ‘n Goddelike manier [Lectio Divinia] te lees! Dit is wonderlik! Dankie dat ek alles wat ek soek oor die Bybel hier kan vind; julle is ‘n riem onder my hart. Jesus seen julle. Dankie ook aan jou, Chris, vir al jou geduldige verduidelikings op al die vrae wat ons almal vra. Bly geseënd!
Elbie Naude
Goeiemiddag. Waarom is Matteus 17 se vers 21 weggelaat by sommige vertalings. Dankie. Elbie
Chris van Wyk
Hi Elbie, die weglating is op grond van die feit dat die meeste belangrike Griekse grondtekste van Matteus dié vers uitlaat. Dié frase kom egter wel by Markus 9:29 voor wat aandui dat Jesus wel só iets gesê het. Dit is egter nie deur Matteus oorgelewer nie, maar wel deur Markus.
Hier is ‘n verduideliking van NET Bible daaroor:
Many important MSS (א* B Θ 0281 33 579 892* pc e ff1 sys,c sa) do not include 17:21 “But this kind does not go out except by prayer and fasting.” The verse is included in א2 C D L W f1, 13 𝔐 lat, but is almost certainly not original. As B. M. Metzger notes, “Since there is no satisfactory reason why the passage, if originally present in Matthew, should have been omitted in a wide variety of witnesses, and since copyists frequently inserted material derived from another Gospel, it appears that most manuscripts have been assimilated to the parallel in Mk 9.29” (TCGNT 35). The present translation follows NA27 in omitting the verse number as well, a procedure also followed by a number of other modern translations.
Chris van Wyk
Dit lyk ook asof Jesus net van gebed gepraat het, en nie van vas ook nie, volgens die beste Markus grondtekste.
Weer NET Bible:
Most witnesses, even early and excellent ones (𝔓45vid א2 A C D L W Θ Ψ f1, 13 33 𝔐 lat co), have “and fasting” (καὶ νηστείᾳ, kai nēsteia) after “prayer” here. But this seems to be a motivated reading, due to the early church’s emphasis on fasting (TCGNT 85; cf., e.g., 2 Clem. 16:4; Pol. Phil 7:2; Did. 1:3; 7:4). That the most important witnesses (א* B), as well as a few others (0274 2427 k), lack καὶ νηστείᾳ, when a good reason for the omission is difficult to find, argues strongly for the shorter reading.