Bybelskool

Chris van Wyk

Ek is gemeenteleraar by Somerstrand gemeente, Port Elizabeth. My passie in die lewe is om God bo alles te dien en gelowiges in geloofsvorming te begelei. I am pastor at Summerstrand congregation, Port Elizabeth. My passion in life is to serve God above all and to lead believers in faith formation.

Comments (2)

  • Avatar

    HennoJvR

    |

    Goeie môre Chris.
    Eerstens, baie dankie vir die stukkies elke dag. Dis ‘n wonderlike manier om mens se dag te begin, veral in vandag se gejaagde leefstyl.
    Net ‘n vinnige vraag oor die stuk hier onder (ek’s so bietjie agter, verskoon maar J):
    In vers 16 & soos jy hier onder genoem het, moet mens nie vasgevang raak in die vreemde (mensgemaakte) voorskrifte nie. Een van die voorbeelde waarna verwys word is die sabbatdag. Word hier verwys na ‘n spesifieke Joodse instelling, of na die sabbat (Sondag) soos wat ons dit normaalweg ken (ses dae moet jy werk & alles doen wat jy moet, maar op die sewende dag moet jy rus?)?
    Lekker dag verder.
    Groete,
    Henno Jansen van Rensburg

    Reply

    • Avatar

      Chris van Wyk

      |

      Dankie!
      Hier word na die Joodse viering verwys. Maar dit het natuurlik ook betekenis vir ons eie interpretasie van die Sondag. Soos die Heidelbergse Kategismus dit stel, die rus op die sabbat verwys eintlik na die rus van ons sondige werke, om in die rus wat Jesus deur sy verlossing vir ons bring te leef, soos God eintlik ook in die ewige sabbat leef (die sewende dag het eintlik nie ‘n einde nie, soos Genesis dit vertel). En dit is eintlik wat ons op Sondag, die opstandingsdag, vier.
      Ek het meer hieroor geskrywe op die webtuiste in ‘n ekskursus by Jesaja 56-57: http://www.bybelskool.com/jesaja/jesaja-56-57-%e2%80%93-almal-is-welkom-by-god/

      Reply

Leave a comment

Onlangse kommentaar

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Dankie, Jan. John Walton, bekende en gerekende Ou Testamentikus, sê, ons moet altyd onthou dat die teks geïnspireer is en uitgelê moet word. Ons is nie geïnspireer nie. Ons kennis is nie geïnspireer nie. Daarom doen ons die teks geweld aan as ons ons eie menings inlees in die teks, of ons kennis gebruik om die boodskap van die Bybel te verander of verwerp.

  • Avatar

    Jan Louw

    |

    Chris,
    Die rede van Moses is ingebed in historiese werklikhede. Ek het waardering daarvoor dat jy dit geskiedenis noem. Ek kan nie verstaan dat die teologie in ons tyd, hierdie geskiedenis wil vervang met onsekere mondelinge oorleweringe wat eers in die ballingskaptyd neergepen is as die “verhaal” van Israel nie.

  • Avatar

    Fanie van Emmenes

    |

    Goeie dag, ek sien met verwagting uit na die studie oor Deuteronomium, vrede vir jou en die gemeente wat God aan jou toevertrou het.

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Hi Ria. Nog nie, behalwe dit wat ek hier in Openbaring en in die profetiese rede van Matteus (en die ander plekke in die evangelies) en in Paulus se briewe aan die Tessalonisense kwytgeraak het. Jy sal dit daar kan opspoor.

  • Avatar

    Ria vd Merwe

    |

    Hi Ds. Chris,

    Baie dankie vir al die wonderlike inligting! Ek wil graag hoor of daar ‘n studie is oor die
    wederkoms?

  • Avatar

    Dirk Botha

    |

    Hoe maak ek om die Bybelstudie oor die boek Romeine te bekom?

  • Avatar

    Chris van Wyk

    |

    Hi Amanda. Hebreërs 6:2 praat in die Grieks van βαπτισμῶν, wat “dope” beteken. Dit word in die NAV en OAV verkeerdelik in die enkelvoud vertaal.
    Jy sal dit bv. in die NIV reg vertaal kry met “cleansing rites” of in die voetnoot daarby met “baptisms”. Vandaar my verduideliking dat dit met Joodse reinigingsgebruike of inlywingsrites sowel as die Christelike doop verband kan hou. Die verwysings is in my bydrae.

%d bloggers like this: